秋風五丈原

《三國志註》引《諸葛亮集》中有關木牛流馬的記載：

「木牛者，方腹曲頭，一腳四足，頭入領中，舌著於腹。載多而行少，宜可大用，不可小使；特行者數十里，群行者二十里也。曲者為牛頭，雙者為牛腳，橫者為牛領，轉者為牛足，覆者為牛背，方者為牛腹，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細者為牛鞅，攝者為牛鞦軸。牛仰雙轅，人行六尺，牛行四步。載一歲糧，日行二十里，而人不大勞。流馬尺寸之數，肋長三尺五寸，廣三寸，厚二寸二分，左右同。前軸孔分墨去頭四寸，徑中二寸。前腳孔分墨二寸，去前軸孔四寸五分，廣一寸。前杠孔去前腳孔分墨二寸七分，孔長二寸，廣一寸。後軸孔去前杠分墨一尺五分，大小與前同。後腳孔分墨去後軸孔三寸五分，大小與前同。後杠孔去後腳孔分墨二寸七分，後載剋去後杠孔分墨四寸五分。前杠長一尺八寸，廣二寸，厚一寸五分。後杠與等版方囊二枚，厚八分，長二尺七寸，高一尺六寸五分，廣一尺六寸，每枚受米二斛三斗。從上杠孔去肋下七寸，前後同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔長一寸五分，廣七分，八孔同。前後四腳，廣二寸，厚一寸五分。形制如象，靬長四寸，徑面四寸三分。孔徑中三腳杠，長二尺一寸，廣一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。」

其他記錄有： 《三國志·後主傳》記載：「建興九年，亮復出祁山，以木牛運，糧盡退軍；十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬宣王對於渭南。」

《南齊書·祖沖之傳》記載：「以諸葛亮有木牛流馬，乃造一器，不因風水，施機自運，不勞人力。」

宋代高承《事物紀原》記載：「小車：蜀相諸葛亮之出征，始造木牛流馬以運餉，蓋巴蜀道阻，便於登涉故耳。木牛即今小車之有前轅者；流馬即今獨推者。」

宋代陳師道《後山叢談》記載：「蜀中有小車獨推，載人石，前如牛頭。又有大車用四人推，載十石，蓋木牛流馬也。」

《宋史》記載楊允恭曾向宋真宗建議：「莫若用諸葛亮木牛之製，以小車發卒，分鋪運之。每一車，四人挽之，旁設衛兵，加戈刃於其上，寇至，則聚車子中，合士卒之禦寇於外。」


有些學者說,木牛即是獨輪車,流馬是運輸的船,但就我個人所知:
1.獨輪車早在三國之前就已經存在並被百姓廣為使用,並不特別,若是獨輪車那何須納入歷史當中,有些不太可能
2.獨輪車需要人力推或拉,蜀地山高路險,若是用推的,上坡豈不累死人,若是用拉的,下坡不同樣也累死人,誰會做這種吃力不討好的東西出來....
3.流馬若是運輸的小船,赤壁之戰被燒的船還不夠多嗎?有需要如此大費周章的去介紹它的存在嗎?
4."施機自運,不勞人力"若是這兩樣東西是木牛流馬,那都是需要靠人力才能運輸的,而且靠得力道還不能太小

以上只是我對那些學者提出來的問號,問題成不成熟我並不在意,我只想知道他們理論中的根據何在.....
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第一課　○●●●●○　中下
無力回天　鞠躬盡瘁
陰居陽拂　八千女鬼
證曰：陽陰陰陰陰陽在卦為頤
解曰：諸葛鞠躬盡瘁而死，後蜀漢後主降於魏
這一課是諸葛亮對他自己的預言，諸葛亮早已知道漢朝氣數已盡，一切努力都是“無力回天”，但他還是要盡己之力輔佐蜀漢，不負劉備三顧之情，托孤之義，完成自己的歷史使命。
諸葛亮於公元227、228、229、231、234年共五次北伐曹魏，力圖恢復中原，再興大漢江山。結果在第五次北伐時，諸葛亮病逝於陝西渭水南岸五丈原。就如他在《出師表》中寫的那樣，為了再興漢室耗盡心血“鞠躬盡瘁，死而後已”了。
諸葛亮逝世後，大奸臣宦官黃皓在後主劉禪身邊掌握大權，國事日亂，小人當道，可謂“陰居陽拂”。大將姜維也只能維持殘局。
公元263年，曹魏大將鐘會大舉南征，姜維據守劍門關（四川劍閣北），戰事膠著。曹魏的另一位大將鄧艾卻從陰平郡（甘肅文縣），深入萬山，直取蜀漢重鎮江油（四川江油），進入成都平原。後主劉禪聽說敵軍已距成都不遠，根本沒有想到抵抗，也沒有想到姜維大軍仍完整的屯在前方，就迫不及待地投降曹魏，蜀漢至此終結。“八千女鬼”和起來就是一個“魏”字。

第二課　○●○○●○　中下
火上有火　光燭中土
稱名不正　江東有虎
證曰：陽陰陽陽陰陽在卦為離
解曰：司馬炎篡魏，元帝都建康屬江東
這一課是預言晉朝。司馬家族在曹魏掌握大權，宰相司馬昭已成為實質上的統治者。公元265年宰相司馬昭逝世，他的兒子司馬炎立即下令讓曹魏最後一任皇帝魏元帝曹奐禪讓。司馬炎建立晉朝，首都設在洛陽。“火上有火”就是“炎”字，指司馬炎。
公元280年，晉朝軍隊攻陷建業（江蘇南京），把東吳最後一任皇帝孫皓活捉。晉朝一統天下，可謂“光燭中土”。因為司馬炎的晉朝實質上是篡奪曹魏而建立的，因此“稱名不正”。
公元291年，八王之亂開始，中原被少數民族佔據。公元317年鎮守建康（江蘇南京）的親王司馬睿，宣布繼位稱帝，建都建康（江蘇南京），史稱“東晉”。建康地處江東，故曰“江東有虎”

第三課　○●●●●●　下下
擾擾中原　山河無主
二三其位　羊終馬始
證曰：陽陰陰陰陰陰在卦為剝
解曰：五代始於司馬，終於楊氏
這一課是預言八王之亂和五胡十九國及南北朝時代的。時間跨度達298年（公元291年到公元589年）。
公元290年，司馬炎逝世，司馬炎的嫡子司馬衷繼位。司馬衷繼位的第二年，爆發八王之亂。
八王之亂，是八個司馬家族的親王為了權力和皇位而互相殘殺，中原從此大亂。從公元291年第一個親王司馬亮被殺，到公元311年第八個親王司馬越死去，歷時21年，結束了晉王朝剛剛建立起來的統一局面。
公元304年，八王之亂正高潮時，五胡十九國（又稱五胡亂華）時代來臨。“胡”是古代漢人對漢民族以外，尤其是北方少數民族的總稱。五胡，當時指的是：匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族、羌族。羯是匈奴的一支，氐是羌的一支，實質上也可以說只有三胡。五胡亂華期間，除東晉外，各政權按建立時間排列如下(滅亡時間標於括號中)：
公元304年，氐族人李雄在成都宣布建立成漢（亡於347年）；
公元304年，匈奴族人劉淵建立漢趙定都平陽（山西臨汾）(亡於329年）。
公元319年，羯族人石勒建立後趙(亡於351年)。
公元320年，漢人張茂在涼州（甘肅武威）稱王建立前涼（亡於376年）。
公元337年，鮮卑族人慕容就在棘城（遼寧義縣）建立前燕（亡於370年）。
公元350年，漢人冉閔建立冉魏（亡於352年）。
公元351年，氐族人苻健建立前秦，定都長安（亡於394年）。
公元384年，鮮卑族人慕容垂建立後燕（亡於407年）；
公元384年，鮮卑族人慕容泓建立西燕（亡於394年）；
公元384年，羌族人姚萇建立後秦（亡於417年）。
公元385年，鮮卑族人乞伏國仁在勇士堡（甘肅榆中），建立西秦（亡於400年）。
公元386年，氐族人呂光建立後涼（亡於403年）；
公元386年，鮮卑族人拓拔□建立北魏，定都盛樂（內蒙古和林格爾）（亡於534年）。
公元397年，鮮卑族建立南涼（亡於414年）；公元397年，匈奴族建立北涼（亡於439年）。
公元398年，鮮卑族人慕容德在滑台（河南滑縣）建立南燕（亡於410年）。
公元400年，西涼建立（亡於421年），定都敦煌（甘肅敦煌）。 　
公元405年，東晉的益州（四川）兵變，譙縱建立西蜀王國（亡於413年）。
公元407年，匈奴族人赫連勃勃在朔方地區（河套）建立胡夏（亡於431年）；
公元407年，高句麗人高雲建立北燕（亡於436年）。
公元409年，西秦復國（亡於431年）。
南北朝時代各朝按南北順序排列如下:
公元420年，東晉大將把皇帝司馬德文罷黜。劉裕當了皇帝，建立劉宋。
公元439年，北魏統一北中國，南北朝時代拉開序幕。
在南中國
公元479年，蕭道成篡奪劉宋建立南齊；
公元502年，蕭衍命篡奪南齊建立南樑；
公元557年，南樑大將陳霸先篡奪南樑建立南陳。　　
在北中國
公元550年，東魏被高洋篡奪，建立北齊。
公元557年，西魏被宇文覺篡奪，建立北周。
公元577年，北齊被北周吞並。
公元581年，北周被國舅楊堅篡奪，改稱隋。
公元589年，隋滅南陳。南北朝時代結束。　　　
從以上排列可以看出在這298年中，無論五胡十九國還是南北朝，各朝、各國國運都很短，長的幾十年，短的才幾年（“二三其位”）。只有北魏國運稍長一點，也就只有148年。真是“擾擾中原 山河無主 二三其位”。“馬始”指天下大亂起於司馬家族的晉朝，“羊終”指大亂結束於楊堅建立的隋朝。

第四課　●●○●○●　中上
十八男兒　起於太原
動則得解　日月麗天
證曰：陰陰陽陰陽陰在卦為解
解曰：李唐起於太原，武曌稱周
這一課是預言隋朝末年，李唐起於太原。
公元604年楊廣弒父繼位，稱為隋煬帝。楊廣殘暴無德，
公元611年起，天下始亂。反王一十八，煙塵三十六，天下大亂，群雄並起。
公元617年，太原留守李淵見天下大亂，隋朝國運將終，決意起兵平定天下。“十八男兒”就是李字（十八合起來是木字，男兒就是子，木子合起來是李字）。“起於太原”指李淵是太原留守，起兵平天下也是始於太原。
李淵因為和楊廣是表親，所以不願起兵。當時有謠言說姓“李”的將代替姓“楊”的君臨天下，楊廣對他很忌諱，太原又是兵家必爭之地，李淵當時如不起兵則很有可能被李密、杜伏威等反王消滅，起兵則生，不起兵則死，李淵當時面對的形勢真可謂“動則得解”。所以李淵不得不冒險起兵，死中求生。
李淵次子李世民是一代英雄，先後擊敗了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等反王，打下了大唐江山。公元626年，李淵傳位給李世民，自己退居為太上皇。李世民繼位後，重用房玄齡、杜如晦、魏征等賢臣，政治廉潔，風調雨順，農業上每年都是大豐收，
公元630年，一鬥米只值三四個錢，社會安定而繁榮。
公元632年全國判處死刑的囚犯共390人，年終，李世民准許他們回家辦理後事，第二年秋天再回來受死（古時秋天行刑）。
公元633年9月，390人全部回獄，無一人逃亡。社會秩序安定，夜不閉戶。天下大治，可謂“日月麗天”，這段歷史被稱為“貞觀之治”。
不過“日月麗天”也可理解為武則天當政。因為武則天為自己造了一個新字作為自己的名。該字上半截是明字，即日月，下半截是空字，即天，含義為日月當空。

第五課　○○○●●●　下中
五十年中　其數有八
小人道長　生靈荼毒
證曰：陽陽陽陰陰陰在卦為否
解曰：五代八姓，共五十三年
這一課是預言大唐末年藩鎮割據演變來的五代大亂。
公元９０７年，軍閥朱溫篡奪皇位，建立後樑，為中國帶來黃金時代的大唐王朝，終於走下了歷史的舞台。從朱溫篡唐到趙匡胤於公元９６０年黃袍加身、建立宋朝之間約有五十年的時間，故曰「五十年中」。
在這「五十年中」，中原地區先後有：
朱溫建立的後樑（９０７年－９２３年）
李存勖建立的後唐（９２３年－９３６年）
石敬瑭建立的後晉（９３６年－９４６年）
劉知遠建立的後漢（９４６年－９７９年）後漢９５０年以後只局限在太原一帶
郭威建立的後周（９５１年－９６０年）
這五個短命王朝，故曰「五代」。
「五代」共有８個姓氏（家族）的人當上了皇帝：後樑皇帝姓朱；後唐就複雜了，李存勖是唐朝大將李克用的兒子，李克用還有一個乾兒子李嗣源，李存勖死於兵變，全族被屠，李嗣源就當上了皇帝。李嗣源死後由他的兒子李從厚繼承皇位。不久，李從厚的義兄李從珂起兵殺掉了李從厚，自己當上了皇帝。這樣一來，李存勖、李嗣源、李從珂雖然都姓李，實際上一點血緣關係都沒有，算下來後唐就有３個李姓家族的人當皇帝；後晉皇帝姓石；後漢皇帝姓劉；後周也複雜，後周開國皇帝郭威全家都被後漢皇帝所殺，郭威只得將柴榮收為養子，改姓為郭，後周實質上就是郭、柴二姓。這就恰好應了「其數有八」這句話。
五代都是短命王朝，５個朝代加一起才５３年（公元９０７－公元９６０年），很多大臣都是今日保這個皇上、明天保那位皇上，古時那種大臣忠心無二、一朝天子一朝臣的忠義都不再被人推崇了。比如，後唐有個大臣叫馮道，可算後唐開國元老。石敬塘滅了後唐，馮道毫不畏懼，打了個包就投奔了後晉。不久契丹大軍壓境而來，攻入開封，擒了後晉皇帝，馮道又去歸附契丹。劉知遠建立後漢，馮道又歸附了後漢，後來又歸附後周，不以為恥，反以為榮。五代的皇帝幾乎全是昏君，所以國運都不長。特別是石敬瑭為稱帝向契丹國（遼國）割讓燕雲十六州的土地作為報酬，還稱契丹皇帝為「父」，自稱為「兒」 ，人稱「兒皇帝」；後漢的皇帝也要依靠契丹，稱「侄皇帝」。故曰「小人道長」。
五代大亂，兵連禍結，其結果自然是「生靈荼毒」。

第六課　●○○●○○　上中
惟天生水　順天應人
剛中柔外　土乃生金
證曰：陰陽陽陰陽陽在卦為兌
解曰：趙宋黃袍加身，而立敵為金
這一課是預言宋朝。
趙匡胤於公元９６０年黃袍加身，結束五代，創立大宋，太宗趙光義於公元９７９年一統天下。公元９６１年，趙匡胤「杯酒釋兵權」根絕了兵變之源。大宋創立以來對前代各朝各國的皇帝、大臣均未大加殺戮，對平民百姓也能實行仁政，修生養息，懷柔以安天下。平民百姓渴望的天下太平得以實現。古人云「上天有好生之德」，「水性至柔」，故而本課首句為「惟天生水順天應人」，天心民心皆大快。
但到了北宋末年時，對平民的賦稅日益加重，皇帝昏庸，早已不復宋朝初年太平景象。宋徽宗常常微服出宮，夜宿娼門，還在宮中設小市場，宮女們扮成商販賣酒賣茶，徽宗扮成乞丐挨門行乞，大家取樂，昏君心中早已不存大宋兩百年家國、數千里錦繡河山。徽宗時大興花石綱、生辰綱等（綱就是民間向皇上進貢的財物），弄得民不聊生，反抗四起，例如樑山好漢智取生辰綱，替天行道。因為百姓們無法忍受花石綱的搜刮劫掠，而導致民間出現了方臘大起義，徽宗命軍隊殘酷鎮壓了這次起義，而不是使用懷柔政策，可謂對內用「剛」（綱）。
在軍事上，宋朝從創立以來一直就力量薄弱，文職人員擔任軍隊統帥，負責實際作戰的將領則是臨時委派，兵不知將，將不知兵。公元１００４年遼國南征，遼宋達成「澶淵之盟」，宋朝居然要向遼國每年進貢十萬兩白銀，二十四萬匹綢緞。公元１０３８年，黨項人李元昊建立西夏。宋朝與西夏幾乎每戰必敗，只好每年向西夏繳納綢緞十三萬匹，白銀五萬兩，茶葉二萬斤，可謂對外用「柔」，宋朝內外政策可用「剛中柔外」來形容。
本課首句為「惟天生水」指代宋朝，按五行學說土克水，土所生的金朝就是宋朝的剋星，故曰「土乃生金」。
公元１１２０年，金、宋達成對遼國的夾擊密約。在金、宋的夾擊下遼滅亡。公元１１２５年，金滅遼後對宋發動總攻，公元１１２６年，北宋滅亡，金軍把宋徽宗、宋欽宗逮捕，廢為平民，趙姓全體皇族三千餘人被劫往金朝，這就是「靖康之恥」，在歷史上被視為漢民族的奇恥大辱。唯一漏網的皇族康王趙構逃往臨安（浙江杭州）建立南宋。

第七課　●○●○○●　中中
一元復始　以剛處中
五五相傳　爾西我東
證曰：陰陽陰陽陽陰在卦為井
解曰：元代共十主，後各汗國分裂
這一課是預言元朝，「一元復始」暗指元朝的國號。
蒙古人對漢人的統治很嚴厲，蒙古人把漢人列為三等和四等的國民（一等的國民是蒙古人，二等的國民是色目人即中亞人）。元朝規定每二十家編為一「甲」，首長稱「甲主」，由蒙古人充當。嚴厲規定：禁止漢人打獵，禁止漢人學習武術，禁止漢人持有兵器，禁止漢人集會拜神，禁止漢人趕集趕場作買賣，禁止漢人夜間走路，故曰「以剛處中」。
「五五相傳」是指元朝從元世祖忽必烈開始到元順帝脫歡帖木兒為止，共有１０位皇帝，五五相加即為十。
蒙古人從成吉思汗開始東征西討，建立了一個橫跨歐亞大陸、面積有三千萬平方公里、空前巨大的蒙古帝國，由於太巨大了，只好分成各個汗國，由蒙古大汗總轄。蒙古大汗忽必烈把蒙古帝國總部遷到中國，並起國號為「元」，兼任中國皇帝。元朝滅亡，各個汗國也分崩離析，不久各自消亡，故曰「爾西我東」。

第八課　○○●●●○　上上
日月麗天　其色若赤
綿綿延延　凡十六葉
證曰：陽陽陰陰陰陽在卦為益
解曰：朱即赤，日月是明，共十六主
這一課是預言明朝。
「日月麗天」是指明朝國號，日月合起來就是「明」字。「其色若赤」暗指明朝皇帝的姓氏為「朱」，「赤」就是紅色，「朱」即紅色的意思。
明朝從太祖朱元璋到思宗朱由檢共有１６位皇帝，排列如下:
１．太祖朱元璋（１３２８年－１３９８年）
２．惠帝朱允炆（１３９９年－１４０２年）
３．成祖朱棣（１４０３年－１４２４年)
４．仁宗朱高熾（１４２５年）
５．宣宗朱瞻基（１４２６年－１４３５年）
６．英宗朱砌鎮（１４３６年－１４４９年，１４５７年－１４６４年）
７．代宗朱祁鈺（１４５０年－１４５６年）
８．憲宗朱見深（１４６５年－１４８７年）
９．孝宗朱祐瞠（１４８８年－１５０５年）
10．武宗朱厚照（１５０６年－１５２１年）
11．世宗朱厚熜（１５２２年－１５６６年）
12．穆宗朱載垕（１５６７年－１５７２年）
13．神宗朱翊鈞（１５７３年－１６２０年）
14．光宗朱常洛（１６２０年）
15．熹宗朱由校（１６２１年－１６２７年）
16．思宗朱由檢（１６２８年－１６４４年）
明末李自成攻克北京，思宗朱由檢自殺後，殘餘力量南逃江南，一連串出了三個皇帝，但都不計算在內，因為此時下一個正統王朝清朝已經開始。
大明王朝１６位皇帝，正好應了「綿綿延延　凡十六葉」這句話

第九課　○●○●●●　中上
水月有主　古月為君
十傳絕統　相敬若賓
證曰：陽陰陽陰陰陰在卦為晉
解曰：水月有主是清也，古月是胡也，滿清十皇朝最後亡於宣統
這一課是預言清朝。
「水」為「清」字的水字傍（三點水）；「月」為「清」字右半邊的「青」字的下半截；「主」字形就如「清」字右半邊的「青」字的上半截。「水月有主」就好像是一個字謎，謎底為「清」字，清朝的國號。
「古月」合起來就是一個「胡」字，「胡」是古代對少數民族的統稱。「古月為君」是指清朝是少數民族建立的王朝，清朝也確是東北的滿族建立的。
清朝入關以來共有十位皇帝，按其年號依次排列如下：
順治（１６４４年－１６６１年）
康熙（１６６２年－１７２２年）
雍正（１７２３年－１７３５年）
乾隆（１７３６年－１７９６年）
嘉慶（１７９７年－１８２０年）
道光（１８２１年－１８５０年）
咸豐（１８５１年－１８６１年）
同治（１８６２年－１８７４年）
光緒（１８７５年－１９０８年）
宣統（１９０９年－１９１１年）
「十傳」就是指這１０位皇帝，「絕統」指清朝最後一位皇帝年號是「宣統」。
１９１２年２月１３日宣統正式頒布退位詔書，大清王朝正式落下了歷史的帷幕。新的國民政府宣佈優待清朝王室成員，允許退位的清帝依然住在皇宮裡面，給其訪華的外國元首待遇，而且全國上下對滿族人民也沒有歧視，宣佈中華民國是漢、滿、蒙、回、藏五族共和。故曰「相敬若賓」。

第十課　●○●○●●　中下
豕後牛前　千人一口
五二倒置　朋來無咎
證曰：陰陽陰陽陰陰在卦為蹇
解曰：豕後牛前，辛亥也；千人一口為和；五二倒置是民也；朋者外邦也
這一課是預言中華民國。
１９１１年１０月１０日革命黨人發動的武裝起義，黎元洪被推舉為都督，聲勢越來越浩大，波及全國。１０月２９日山西太原新軍起義，閻錫山被推舉為軍政府都督。１０月３０日，昆明新軍起義，成立了以蔡鍔為總督的軍政府。１０月３１日，南昌新軍起義，也成立了軍政府。其它各地也紛紛通電獨立，大清王朝四面楚歌，搖搖欲墜。１９１２年２月１３日清帝正式退位，大清王朝結束。
「豕後牛前」就是指這件事：１９１１年是辛亥年（豬年），「豕」即豬也，１９１３年是牛年，１９１２年清帝退位之年，就是「豕後牛前」之年。
「千人一口」是個字謎，「千、人、口」三字合起來就是共和的「和」字。中華民國是共和國，推行民主制度。
「五二倒置」是形容共和國的國體和制度，在共和國裡一切權力是屬於人民，共和國的國家元首叫總統，總統是民選的，人民不滿意了還可以彈劾他，這一切和君主制的國家是倒過來的。君主在過去被形容為「九五之尊」，故諸葛亮用「五二倒置」來描繪這一切。
「朋來無咎」是指中華民國在統治大陸期間，因積貧積弱，民國草創，故而在國際上受欺負，受到了日本等國的侵略，「朋」外邦也。

第十一課　○●○○●○　中下
四門乍辟　突如其來
晨雞一聲　其道大衰
證曰：陽陰陽陽陰陽在卦為離
解曰：當朝之象也，四門乍辟謂為門戶開放；酉年當期時，無人再相信其道理故


第十二課　●○○○○●　上中
拯患救難　是唯聖人
陽復而治　晦極生明
證曰：陰陽陽陽陽陰在卦為大過
解曰：當來之象也，災難當頭之極，其時聖人出現，救苦救難故


第十三課　○●●○○○　上中
賢不遺野　天下一家
無名無德　光耀中華
證曰：陽陰陰陽陽陽在卦為大畜
解曰：世界大同之象


第十四課　○●○●○●　中下
占得此課　易數乃終
前古後今　其道無窮
證曰：陽陰陽陰陽陰在卦為未濟

第十一課至第十四課目前還沒有權威性的解法，,網路上對這四課的解法相當多，但都只能說是個人解釋，沒有人能算準這四課的含意。

嗚呼公瑾，不幸夭亡！
修短故天，人豈不傷？
我心實痛，酹酒一觴；
君其有靈，享我蒸嘗！
吊君幼學，以交伯符；
仗義疏財，讓舍以民。
吊君弱冠，萬里鵬摶；
定建霸業，割據江南。
吊君壯力，遠鎮巴丘；
景升懷慮，討逆無憂。
吊君丰度，佳配小喬；
漢臣之婿，不愧當朝，
吊君氣概，諫阻納質；
始不垂翅，終能奮翼。
吊君鄱陽，蔣幹來說；
揮灑自如，雅量高志。
吊君弘才，文武籌略；
火攻破敵，挽強為弱。
想君當年，雄姿英發；
哭君早逝，俯地流血。
忠義之心，英靈之氣；
命終三紀，名垂百世，
哀君情切，愁腸千結；
惟我肝膽，悲無斷絕。
昊天昏暗，三軍愴然；
主為哀泣；友為淚漣。
亮也不才，丐計求謀；
助吳拒曹，輔漢安劉；
掎角之援，首尾相儔，
若存若亡，何慮何憂？
嗚呼公瑾！生死永別！
朴守其貞，冥冥滅滅，
魂如有靈，以鑑我心：
從此天下，更無知音！
嗚呼痛哉！伏惟尚饗。

臣亮言：

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之閒，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。

至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕泣，不知所云。


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自董卓造逆以來，天下豪傑並起。曹操勢不及袁紹，而竟能克紹者，非唯天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，此可用為援而不可圖也。荊州北據漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之地。非其主不能守，是殆天所以資將軍，豈可棄乎？益州險塞，沃野千里，天府之國，高祖因之成帝業。今劉璋闇弱，民殷國富，而不知存恤，智能之士，思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴。若跨有荊，益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝越，外交孫權，內修政理。待天下有變，則命一上將將荊州之兵，以向宛洛，將軍身率益州之眾，以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則大業可成，漢室可興矣。此亮所以為將軍謀者也，唯將軍圖之。
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諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛丰后也。父圭，
字君貢，漢末為太山都丞。亮早孤，從父玄為袁朮所署豫章太守，玄
將亮及亮弟均之官。會漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，
往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比于
管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善
，謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明
者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“
此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮，凡
三往，乃見。因屏人日：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度
德量力，欲信大義于天大，而智太短淺，遂用猖獗，至于今日。然志
猶未已，君謂計將安出？”亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州
連郡者不可勝數。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以
弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令
諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢
能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東
連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將
軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成
帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明
君。將軍既帝室之冑，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有
荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理﹔
天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出
于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，
漢室可興矣。”先主曰：“善！”于是與亮情好日密。關羽、張飛等
不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言。
”羽、飛乃止。
劉表長子琦，亦深器亮。表受后妻之言，愛少子琮，不悅于琦。
琦每欲與亮謀自安之朮，亮輒拒塞，未與處畫。琦乃將亮游觀后園，
共上高樓，飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰：“今日上不至天，下不
至地，言出子口，入于吾耳，可以言不？”亮答曰：“君不見申生在
內而危，重耳在外而字乎？”琦意感悟，陰規出計。會黃祖死，得出
，遂為江夏太守。俄而表卒，琮聞曹公來征，遣使請降。先主在樊聞
之，率其眾南行，亮與徐庶并從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主
而指其心曰：“本欲與將軍共圖霸之業者，以此方寸之地也。今已失
老母，方寸亂矣，無益于事，請從此別。”遂詣曹公。
先主至于夏口，亮曰：“事急矣，請奉命求救于孫將軍。”時權
擁軍在柴桑，觀望成敗，亮說權曰：“海內大亂，將軍起兵據有江東
，劉豫州亦收眾漢南，與曹操并爭天下。今操芟夷大難，略已平矣，
遂破荊州，威震四海。英雄無所用武，故豫州遁逃至此。將軍量力而
處之：若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕﹔若不能當，何
不案兵束甲，北面而事之！今將軍外托服從之名，而內懷猶豫之計，
事急而不斷，禍至無日矣！”權曰：“苟如君言，劉豫州何不遂事之
乎？”亮曰：“田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之冑
，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能
復為之下乎！”權勃然曰：“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于
人。吾計決矣！非劉豫州莫可以當曹操者，然豫州新敗之后，安能抗
此難乎？”亮曰：“豫州軍雖敗于長板，今戰士還者及關羽水軍精甲
萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。曹操之眾，遠來疲弊，聞追豫州
，輕騎一日一夜行三百餘里，此所謂‘強駑之末，勢不能穿魯縞’者
也。故兵法忌之，曰‘必蹶上將軍’。且北方之人，不習水戰﹔又荊
州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。今將軍誠能命猛將統兵數萬，
與豫州協規同力，破操軍必矣。操軍破，必北還，如此則荊、吳之勢
強，鼎足之形成矣。成敗之機，在于今日。”權大悅，即遣周瑜、程
普、魯肅等水軍三萬，隨亮詣先主，并力拒曹公。曹公敗于赤壁，引
軍歸鄴。先主遂收江南，以亮為軍師中郎將，使督零陵、桂陽、長沙
三郡，調其賦稅，以充軍實。
建安十六年，益州牧劉璋遣法正迎先主，使擊張魯。亮與關羽鎮
荊州。先主自葭萌還攻璋，亮與張飛、趙云等率眾溯江，分定郡縣，
與先主共圍成都。成都平，以亮為軍師將軍，署左將軍府事。先主外
出，亮常鎮守成都，足食足兵。二十六年，群下勸先主稱尊號，先主
未許，亮說曰：“昔吳漢、耿掩等初勸世祖即帝位，世祖辭讓，前后
數四，耿純進言曰：‘天下英雄喁喁，冀有所望。如不從議者，士大
夫各歸求主，無為從公也。’世祖感純言深至，遂然諾之。今曹氏篡
漢，天下無主，大王劉氏苗族，紹世而起，今即帝位，乃其宜也。士
大夫隨大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如純言耳。”先主于是即帝位
，策亮為丞相曰：“朕遭家不造，奉承大統，兢兢業業，不取康寧，
思靖百姓，懼未能綏。於戲！丞相亮其悉朕意，無怠輔朕之闕，助宣
重光，以照明天下，君其勖哉！”亮以丞相尚書事，假節。張飛卒后
，領司隸校尉。
章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰
：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之﹔如其
不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼
之以死！”先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父。”建
興元年，封亮武鄉侯，開府治事。頃之，又領益州牧。政事無巨細，
咸決于亮。南中諸郡，并皆叛亂，亮以新遭大喪，故未便加兵，且遣
使聘吳，因結和親，遂為與國。
三年春，亮率眾南征，其秋悉平。軍資所出，國以富饒，乃治戎
講武，以俟大舉。五年，率諸軍北駐漢中，臨發，上疏曰：“先帝創
業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報
之于陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄
自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中俱為一體，陟罰臧否
，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛
下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費禕、
董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中
之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能禪補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以
眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優劣
得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也﹔親小人，遠賢臣，此后
漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈
也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之
，則漢室之隆，可計日而待也。
“臣本布衣，躬耕于南陽，苟全性命于亂世，不求聞達于諸候。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，
由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危
難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。
受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深
入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍
，攘除奸凶，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。
“至于斟酌損益，進盡忠言，敗攸之、禕、允之任也。愿陛下托
臣以討賊興復之效﹔不效，敗治臣之罪，以告先帝之靈。[若無興德
之言，則]責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨
諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激，今當遠離，臨
表涕零，不知所言。”遂行，屯于沔陽。
六年春，揚聲由斜谷道取眉，使趙云、鄧芝為疑軍，據箕谷，魏
大將軍曹真舉眾拒之。亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號令
長明，南安、天水、永安三郡叛魏應亮，關中響震。魏明帝西鎮長安
，命張邰拒亮，亮使馬謖督諸軍在前，與邰戰于街亭。謖違亮節度，
舉動失宜，大為張邰所破。亮拔西縣千余家，還于漢中，戮謖以謝眾
。上疏曰：“臣以弱才，叨竊非據，親秉旄鉞以歷三軍，不能訓章明
法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任無
方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》責帥，臣職是當。請自貶三等
，以督厥咎。”于是以亮為右將軍，行丞相事，所總統如前。
冬，亮復出散關，圍陳倉，曹真拒之，亮糧盡而還。魏將軍王雙
率騎追亮，亮與戰，破之，斬雙。七年，亮遣陳式攻武都、陰平。魏
雍州剌史郭淮率眾欲擊式，亮自出至建威，淮退還，遂平二郡。詔策
亮曰：“街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑，重違君意，聽
順所守。前年耀師，馘斬王雙﹔今歲爰征，郭淮遁走﹔降集氐、羌，
興復二郡，威鎮凶暴，功勛顯然。方今天下騷擾，元惡未梟，君受大
任，干國之重，而久自絕損，非所以光揚洪烈矣。今復君丞相，君其勿辭。”
九年，亮復出祁山，以木牛運，糧盡退軍，與魏將張邰交戰，射
殺邰。十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原，與
司馬宣王對于渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為
久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。相持百
余日。其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。及軍退，宣王案行
其營壘處所，曰：“天下奇才也！”
亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，塚足容棺，斂以時服，不須器
物。詔策曰：“惟君體資文武，明睿篤誠，受遺托孤，匡輔聯躬，繼
絕興微，志存靖亂﹔爰整六師，無歲不征，神武赫然，威震八荒，將
建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！
聯用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命謚，所以光昭將來，刊載
不朽。令使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，謚君為忠武
侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食
，自有余饒。至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官，不別
治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有余帛，外有羸財，以負陛下
。”及卒，如其所言。
亮性長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意﹔推演兵法，作
八陳圖，咸得其要云。亮言教書奏多可觀，別為一集。
景耀六年春，詔為亮立廟于沔陽。秋，魏征西將軍鐘會征蜀，至
漢川，祭亮之廟，令軍士不得于亮墓所左右芻牧樵采。亮弟均，官至
長水校尉。亮子瞻，嗣爵。
諸葛氏集目錄：開府作牧第一 權制第二 南征第三 北出第四 計
算第五 訓厲第六綜核上第七 綜核下第八 雜言上第九雜言第十 貴和
第十一 兵要第十二 傳運第十三 與孫權書第十四與諸葛謹書第十五
與孟達書第十六 廢李平第十七 法檢上第十八法檢下第十九 科令上
第二十 科令下第二十一 軍令上第二十二軍令中第二十三 軍令下第
二十四右二十四篇，凡十萬四千一百一十二字。
臣壽等言：臣前在著作郎，侍中領中書監及北侯臣荀勖、中書令
關內侯臣和嶠奏：使臣定故蜀丞相諸葛亮故事。亮毗佐危國，負阻不
賓，然猶存錄其言，恥善有遺，誠是大晉光明至德，澤被無疆，自古
以來，未有之倫也。輒刪除復重，隨類相從，凡為二十四篇。篇名如
右。亮少有群逸之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。
造漢末亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕于野，不求聞達。時左將軍劉備
以亮有殊量，乃三顧亮于草廬之中﹔亮深謂備雄姿杰出，遂解帶寫誠
，厚相結納。及魏武帝南征荊州，劉琮舉州委質，而備失勢眾寡，無
立錐之地。亮時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會。權既宿
服備，又觀亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬以助備。備得用與武帝交
戰，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平。后備又西取益州。益州既定，
以亮為軍師將軍。備稱尊號，拜亮為丞相，錄尚書事。及備殂沒，嗣
子幼弱，事無巨細，亮皆專之。于是外連東吳，內平南越，立法施度
，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不顯
，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，疆不侵弱，風化肅然也。
當此之時，亮之素志，進欲龍驤虎視，包括四海，退欲跨陵邊疆
，震蕩宇內。又自以為無身之日，則未有能蹈涉中原、抗衡上國者，
是以用兵不戢，屢耀其武。然亮才，于治戎為長，奇謀為短，理民之
干，優于將略。而所與對敵，或值人杰，加眾寡不侔，攻守異體，故
雖連年動眾，未能有克。昔蕭何荐韓信，管仲舉王子城父，皆忖己之
長，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、蕭之亞匹也，而時之名
將無城父、韓信，故使功業陵遲，大義不及邪？蓋天命有歸，不可以
智力爭也。
青龍二年春，亮帥眾出武功，分兵屯田，為久駐之基。其秋病卒
，黎庶追思，以為口實。至今梁、益之民，咨述亮者，言猶在耳，雖
甘棠之詠召公，鄭人之歌子產，無以遠譬也。孟軻有云：“以逸道使
民，雖勞不怨﹔以生道殺人，雖死不忿。”信矣！論者或怪亮文彩不
艷，而過于丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也，周公聖人也，考之尚書
，咎繇之謨略而雅，周公之誥煩而悉。何則？咎繇與舜、禹共談，周
公與群下矢誓故也。亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠也。
然其聲教遺言，皆經事綜物，公誠之心，形于文墨，足以知其人之意
理，而有補于當世。
伏惟陛下邁蹤古聖，蕩然無忌，故雖敵國誹謗之言，咸肆其辭而
無所革諱，所以明大通之道也。謹錄寫上詣著作。臣壽誠惶誠恐，頓
首頓首，死罪死罪。泰始十年二月一日癸巳，平陽侯相臣陳壽上。
喬字伯松，亮兄瑾之第二子也，本字仲慎。與兄元遜俱有名于時
，論者以為喬才不及兄，而性業過之。初，亮未有子，求喬為嗣，瑾
啟孫權遣喬來西，亮以喬為己適子，故易其字焉。拜為駙馬都尉，隨
亮至漢中。﹝一﹞年二十五，建興（元）[六]年卒。子攀，官至行護
軍翊武將軍，亦早卒。諸葛恪見誅于吳，子孫皆盡，而亮自有冑裔，
故攀遠復為瑾后。
瞻字思遠。建興十二年，亮出武功，與瑾書曰：“瞻今已八歲，
聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。”年十七，尚公主，拜騎都尉
。其明年為羽林中郎將，屢遷射聲校尉、侍中、尚書仆射，加軍師將
軍。瞻工書畫，強識念，蜀人追思亮，咸愛其才敏。每朝廷有一善政
佳事，雖非瞻所建倡，百姓皆傳相告曰：“葛侯之所為也：”是以美
聲溢譽，有過其實。景耀四年，為行都護衛將軍，與輔國大將軍南鄉
侯董厥并平尚書事。六年冬，魏征西將軍鄧艾伐蜀，自陰平由景谷道
旁入。瞻督諸軍至涪停住，前鋒破，退還，住綿竹。艾遣書誘瞻曰：
“若降者，必表為琅邪王。”瞻怒，斬艾使。遂戰，大敗，臨陣死，
時年三十七。眾皆離散，艾長驅至成都。瞻長子尚，與瞻俱沒。次子
京及攀子顯等，咸熙元年內移河東。
董厥者，丞相亮時為府令史，亮稱之曰：“董令史，良士也。吾
每與之言，思慎宜適。”徙為主薄。亮卒后，稍遷至尚書仆射，代陳
祗為尚書令，遷大將軍，平台事，而義陽樊建代焉。延熙（二）十四
年，以校尉使吳，值孫權病篤，不自見建。權問諸葛恪曰：“樊建何
如宗預也？”恪對曰：“才識不及預，而雅性過之。”后為侍中，守
中書令。自瞻、厥、建統事，姜維常征伐在外，宦人黃皓竊弄機柄，
咸共將護，無能匡矯，然建特不與皓好往來。蜀破之明年春，厥、建
俱詣京都，同為相國參軍，其秋并兼散騎常侍，使蜀使慰勞。
評曰：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，
開誠心，布公道﹔盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪
輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮﹔善無微而不賞，惡無纖而不
貶﹔庶事精煉，物理其本，循名責實，虛偽不齒﹔終于邦域之內，咸
畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之
良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！

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