有待復歸的人類真家庭
一、神拯救攝理之目的
神最需要什麼？這是個關鍵問題。神的稱謂是什麼？祂是真愛之王，而且是主人。既然神是真愛之王，又是新郎，就一定需要祂的伴侶――王后，這是絕對的原理。那麼，誰有資格成為絕對者神的伴侶呢？是真實的人，是能夠與神的愛合一的亞當、夏娃。
人們追求著金錢、知識和權力，然而若沒有妻子，這一切就都是虛無的。丈夫需要妻子和子女，妻子也同樣需要丈夫和子女，而與愛的對象一起生活的地方就是「家庭」。
作為愛的主體，神能使我們良知的欲望得到充實，而作為神愛的對象，若有一對男女能夠真正合一地侍奉神，並且在這樣的愛中生兒育女、度過幸福的生活，這個家庭就會成為以神的真愛為中心建設地上天國的第一個基地。
每個人都希望自己所愛的人能比自己優秀千萬倍甚至擁有無限的價值，神也同樣希望自己所愛的對象能成為具有無限價值的存在，那就是真實的人。只是我們從不知道這樣的男女，就是不該墮落而應完成的亞當、夏娃。（《祝福家庭與理想天國》79）
由於墮落，神失去了亞當家庭中的真母親和兒女們。神失去了祂的真子女，也失去了祂以真愛為中心連結血統因緣的家庭。
自從與墮落的父母連結了假愛、假生命、假血統之因緣，我們的心與體就陷入了矛盾與衝突之中，而且令亞當與夏娃反目成仇，使亞當的骨肉之間開始了同根相煎。
為了復歸這一切，神施行了拯救攝理，而拯救攝理就是復歸攝理。若想完成神的拯救攝理，首先要由心體合一的子女結為絕對合一的夫妻，以神的真愛為中心建設永遠與神相伴的真家庭，然後連接具有新婦使命的基督教、使之與神連結血緣關係，最後，用神的真愛重建統一的家庭、宗族、民族、國家和世界。（《祝福家庭與理想天國》80）
神創立宗教的目的何在？是為了以神最愛的兒女――能使神的骨與肉合一的兒女為中心，建立家庭、宗族、民族和國家。你們要明白，這才是神的旨意。為此，你們也要明白彌賽亞是怎樣的人。
彌賽亞是以神永恆的真愛為根本、為完成所有宗教的理想而降臨到地上的人。他必須成為真父母，以曾經遺失的真愛為中心建立並推廣理想家庭，從而恢復真生命和真血統。這就是神的拯救攝理之目的。（《祝福家庭與理想天國》80）
二、落在撒但手中的亞當家庭
由於亞當夏娃的墮落，神無法承認他們是人類的真祖先，更無法以人類的父母和神的兒女之立場對待他們。亞當夏娃是神唯一的兒女，但他們喪失了兒女的資格。神本來還計畫等亞當夏娃長大後就祝福他們，讓他們結為夫妻、成為撫慰神心情的對象，但他們既沒有成為撫慰神心情的兒女，也沒有成為讓神感到安慰的新郎與新婦。
神對他們的期待既然如此之大，當然也就把無限大的價值賦予了他們。可惜因為墮落，神非但沒有得到子女們的慰勞，更沒有從新郎新婦即夫妻身上得到安慰。
神原本希望亞當夏娃能在未來成為希望的祖先，並作為人類景仰的偉大君王而在神面前樹立忠孝之道，然而事實上，他們並未成為能夠安慰神的對象。你們要明白這一點。（《祝福家庭與理想家庭》327）
墮落是從何處開始的？在家中發生的墮落意味著什麼？是指偷吃善惡果的行為嗎？在家庭的範圍內能夠墮落的只有「愛」。你們真以為墮落就是偷吃了善惡果嗎？偷吃善惡果就能導致原罪的產生嗎？
「偷吃善惡果是罪！」，這個「善惡果」究竟是什麼，居然讓千萬代的子孫全都變成了罪人？這樣的現象只在血緣關係中成立，因為一旦在血統中植入了罪之根，根據遺傳法則，那個「罪」勢必永遠地遺傳下去，而只有「愛之罪」才有如此的影響力。
錯誤的愛才是導致墮落的原因。夏娃與天使長因著不倫的淫亂行為而結合，亞當再與這樣的夏娃成為一體，所以亞當與夏娃不是以神為中心，而是以天使長為中心成為夫妻並建立了家庭，因而亞當夏娃的子孫，也就是所有的人類繼承的都是撒但的血脈。
亞當夏娃的兒子原本應該成為神的長子與次子，也由於夏娃以不倫的情與天使長發生關係而變成了撒但的所有物。根據創造理想，愛將決定所有權。也就是說，一旦建立了愛的關係，以這份愛為中心的主體與對象就同時獲得了對彼此的所有權，這就是原理。
根據如此原理的基準，由於夏娃與天使長是因不倫的愛之因緣而墮落，所以身為夏娃的後代，人類的所有權最終就落在了天使長撒但的手中，撒但可以理直氣壯地主張他的所有權。
因此，亞當與夏娃的墮落不僅使神的創造理想無法實現，還讓他們變成墮落的父母，並繁衍了有原罪的子女。人類歷史所記錄的，就是以墮落的亞當夏娃的家庭為中心發展出宗族、民族、國家和世界的過程。
所以說，從墮落的那一天起直到今天，完成神本然旨意的真父母理想一直都有待我們來實現，而以真父母為中心之真正的家庭、真正的宗族、民族、國家乃至世界，更是我們所要追尋的理想。（《祝福家庭與理想天國》325）
三、墮落人的宿願
人類始祖亞當夏娃的墮落導致了墮落血統的產生。他們並未像神所期望的，在本然而理想的世界，即未墮落的世界中與神合一，並繼承神的直系血統而成為真父母，反而與撒但發生關係，變成了撒但傀儡之罪魁禍首，生下死亡子孫，使今日的人類全都生活在假父母的陰影之下。所以，我們必須否定假父母的血統而與真父母相遇。
從古至今，墮落人的願望就是與神的兒子相遇。人們滿懷著生為該隱之子的冤苦，苦苦尋覓著神的真實兒子。我們必須找到神之子。可是，若要尋找到個人基準或家庭基準的神之子，人類會找得多辛苦呢？所以，神差遣了代表國家基準的彌賽亞――這位神之子是國家基準的神之子。人類只要迎接了彌賽亞，就等於找到了個人性的神之子以及家庭、宗族、民族、國家性的神之子。
你們要明白，彌賽亞的降臨即意味著人類即將要找到國家性神之子的喜訊。帶著墮落的因緣而出生的我們必須與神之子相遇，因為只有他才能夠讓我們擺脫撒但的控訴條件。
迎接神的兒子後，還要迎接父母。你們雖然擁有墮落的父母，但不曾擁有真父母，所以一定要與神所愛的真父母相認。與真父母相認之後，要重建父母的家庭；重建父母的家庭之後，要重溫神的愛，最後則要迎接神。
如此，墮落的人類首先必須以神為中心找到兄弟姊妹、父親和母親，然後重建自己的家庭，並回到自己的故鄉。各位要明白，這是地上人必須行走的路程。
被神所愛的父母與兒女，當他們以神的愛為中心建立和睦的家庭時，就可以在家和萬事興的環境中歡唱愛的歌，自動地達到繁榮與昌盛。如此，就能自然而然地形成以神的愛為中心的民族。
可是亞當偏偏失去了這樣的家庭，因此不得不通過宗教重新樹立這一家庭的基準。我們必須知道，沒有家庭就沒有宗族，也沒有民族、國家和世界。
那麼，人類的理想、心願和希望究竟是什麼？可以歸結為以下三點：第一、侍奉神為父親，這是最大的心願。第二、成為被神所愛的兒女。第三、繼承神的一切所有。對於人類來說，沒有比這更大的心願了。（《祝福家庭與理想天國》480）
四、復歸的最終目標是復歸亞當家庭
復歸的目標就是復歸亞當家庭。亞當夏娃墮落之後，神馬上展開了拯救攝理。但是由於該隱殺害亞伯，以亞當家庭為中心的拯救攝理便轉移到了挪亞家庭。
神本想以挪亞家庭為中心，藉著洪水審判滅絕所有人類，建立不受撒但侵犯的家庭，從而奠定地上攝理的根基。但是這樣的構想再次受挫，經過亞伯拉罕、以撒、雅各以及摩西時代和耶穌，延遲到了我們的時代。但無論如何，復歸攝理的最終目標還是重建失去的亞當家庭。
迄今為止，神尋找著什麼？不是主體，而是理想的對象。神尋找著與祂酷似、能把神創造的世界完整地表現出來的存在。而這結果性的基點是什麼？是家庭。只有家庭才能夠代表宇宙。歷史最終歸結到何處？歸結為物質、子女和父母，也就是家庭的基準。
這就是宇宙的根本。沒有父母，子女就不會出生，而被父母生下來的子女必須以父母為中心主管萬物――亞當和夏娃也應主管萬物，這都是同一個道理。歸根結底，神貫穿六千年的復歸攝理究竟在尋找什麼？在尋找一個國家、一個民族或教會之前，首先要找到什麼？要找到家庭，要尋覓自己的伴侶和家庭。要想建立一個國家，就不能沒有家庭。全體的根本就是家庭。
既然人類始祖亞當的家庭遭到了破壞，就必須把它復歸回來。耶穌要代替未墮落的亞當而來，所以耶穌是第二亞當。人類的始祖亞當是墮落的祖先，因此為了樹立神本然的旨意，作為未墮落的真祖先，神派遣了耶穌。人類必須以這位真祖先為中心重建亞當的家庭。
聖經記載了人類始祖的墮落。那麼，始祖是一個人墮落的，還是兩個人一起墮落的？兩個人一起墮落了，這就是問題。若只墮落了一個人，就容易解決了。神是造物主，所以若只有一人墮落，再創造一人即可。但是為何要從家庭著手呢，那是因為所有的變故都是以家庭為單位發生的，即所有的變故都發生在亞當和夏娃的家庭中――失去神、驅逐天使世界、失去萬物世界、喪失人類的價值、遺失人類的愛，這一切都起因於亞當家庭中男人與女人的錯誤結合。由此可見，所有宗教團體，尤其是基督教當作目標的「個人拯救」並非是拯救的完成，而只是第一階段的開始，只是拯救的開端。
拯救的目標是以家庭的拯救為單位，而拯救家庭的基礎，是能夠指導世界並為拯救世界而負責的家庭。因此，建立能夠確立此心情圈的家庭，就必須成為信仰生活的最高理想。（《祝福家庭與理想天國》484）
五、耶穌本應成就的復歸之家庭
耶穌為何降臨？為了重建家庭。拯救的歷史就是復歸的歷史。生了病就要把病治好，而耶穌降臨就是為了拯救墮落的人類。
所謂「拯救」，究竟意味著什麼？就是要找回喪失的家庭。為此應該怎麼做？必須回到喪失的本然位置上。不過，人類為何必須重建家庭？耶穌又為何必須重建家庭？那是因為人類失去了本來的家庭。既然生了病，就要醫治；既然墮落了，就要復歸。（《祝福家庭與理想天國》484）
我們要知道，神是按照原理原則運行的。既然失去了亞當，就要從撒但世界尋找回來。亞當沒有完成丈夫的責任，亞當------
主題: 文鮮明總裁對聯合國更新的構想
一教亞洲會長龍會長能親自出席此盛會，共同見證此歷史性的一刻。
