告別~2007年~

所有的遺憾..所有的感傷..
所有的悲情..所有的誤解..
所有的分離..都已經過往了~


重要的是您們的相伴隨行...

小弟真誠感激各位的疼惜!!

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~~2008~新年快樂~~
建智~感謝您!!         ~2007.12.31.~(桃園14樓~迷你空中小佛堂)

元月一日的桃園..放生暫停 ,,, ,,,

因為當天桃園氣溫約..7度,

擔心施放眾生動物無法適應.

所以將..延後一週..再進行放生活動

在此向各位說聲抱歉...

所匯的放生款項暫時保管中,

敬請放心~

建智~希望各位要穿保暖一點...!!

【第二十五屆噶舉大祈願法會─圓滿報導】
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第二十五屆噶舉大祈願法會　第八天報導

地點：印度　菩提迦耶
日期：2007年12月24日
報導：噶舉大祈願法會文宣組
攝影：噶瑪善治、噶瑪諾布、生命電視台
出處：http://www.kagyumonlam.org/Chinese/News/news_main.html
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今天是噶舉大祈願法會的圓滿日。嘉察仁波切一早抵達會場，為大眾傳授布薩戒。第二座香時，法王首先開示〈雪域安樂願文〉的結構及修誦的利益。該願文是法王撰著的，分為三大部分：發心、除障和善順增長。第一部分是發心或動機，也就是要升起利他的念心。若沒有利他的善念，我們很容易落入知見顛倒、危害他人的過患，導致眾人不合及國與國之間的爭戰。福德的減損和惡業的成長，造成新疾病和新式戰爭的產生。由於環境的破壞，四大災害也不斷增加，死因也隨著增加。培養及維護善念是非常重要的。行善往往比作惡容易，因此我們必須依靠強烈的願心，盡己所能地去關愛他人、利益他人。佛法的宏揚是廣大善業的果，殊勝難得，我們應當將得聞善法的喜樂及輪涅一切善業迴向一切有情眾生。願文的第二部分是除障，祈願現有和未來的一切障礙都能由根淨除。願文的第三項部分是祈願成就一切善順，令一切善緣和順緣不斷增長，使暫時和究竟的喜樂得以升起。願文向雪域祖師、度母的化身、護法、蓮花生大士及其他聖者祈請，祈求他們一如往昔所發誓言，慈悲眷顧雪域及各處一切有情。持誦雪域安樂願文之後，法王帶領大眾持誦〈無教派廣弘願文〉、藏文的〈心經〉和〈十六羅漢禮供文〉。

第二十五屆噶舉大祈願法會，全部莊嚴圖文內容，請參閱：噶舉大祈願法會網站。
【噶舉大祈願法會網站】http://www.kagyumonlam.org/index.html

(您已經做好了修行準備嗎?)

2008年元月一日起~在這裡將由藏傳佛學開始起~

由基礎入門請您跟緊腳步,部落格將提供修行資訊,

請小心謹慎尋找您人生中的根本上師..願各位早證菩提~

~~~~~~~~建智合十祝福

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為了迎接~新2008年~版面空間分配問題..

所有舊的2007 年的部落格資料

已經移至新的"資料庫"

在部落格主頁上面左邊

歡迎點閱~"2007資料庫"(過去資料將完整保留)

2008年元月一日起~"覺智之間看人生"

我們將由藏傳佛法~大圓滿傳承開始

請您該收心 ....該靜心....

您將體會世界各地超凡卓越的

["尊貴的寧瑪傳承大成就者與大修行者"]

~精髓故事

同時也將會是非常艱辛枯燥的修行課程...

請掌握您的心...您就能掌握您的未來...

建智~共勉之...倒數計時中!!

因此,我們宣稱要追求的成佛,根本不是真的成佛,
而是[自我的成就];從自我的觀點來看,
這是一種更微妙.. 更宏偉的成功.
這一切是否代表了整個情況已經無可救藥了呢?
並不是這樣的,這只表示,因為愚昧 ,
你錯誤地相信自我就是你,而你就是自我.
那個你認為是自己的東西並不是你,
只是一種幻相,由於迷惑,最初你誤認它是你自己,
然後又浪費一生來滿足它..讓它快樂,
這樣的企圖才是唯一沒有希望的.

這就像除非你知道自己在作夢,否則無法逃出夢的陷阱一樣..要讓自己解脫,你必須明白自己的錯誤,然後從其中醒悟過來,事情就是這麼簡單,也是這麼複雜.

自我的基本性質就是對於它自己的一種堅固和持續的感覺,還加上一種持續的不安全感.對於不安全感地立即反應就是期待和恐懼,而自我的期待和恐懼是沒有窮盡的..難以滿足的..困惑的..有系統的..紊亂的..有次序的..邏輯的..瘋狂的..理性的(在一大羣不合理之中)..狡猾的..感性的,以及鬼鬼祟祟的.自我幾乎能夠將任何事物都轉為己用,並用一切方法為自己辯護,甚至應該摧毀自我的老師和教法也被利用~自我被自己充滿了,沒有任何其他的東西能夠進得去.雖然自我偽裝開放的態度,但真正的開放根本不可能,充其量它只是能偽裝.. 模仿..代表,使別人相信以及減少個人色彩.
自我能夠天花亂墜地談[無我],利用無我作為自己的裝飾~自我扭曲一切事物,它因為謙卑地表現而生起驕傲,為了感覺優越而表現慈悲,教授佛法是為了感到學富五車,假裝慷慨的目的是為了誇耀財富.自我也可能是一位偽裝大師,例如,當面臨嚴重威脅時,為了保護自己,自我就會很有技巧地穿著敵人的制服,也許出家或閉長關,而它會利用閉關這段期間去舔拭自己的傷口,出關之後變得更強壯..更狡猾.從自我的觀點來看,成功或失敗,完全決定於它是否能用自己的觀點來解釋某件事.佛陀所談的[成佛],對自我來說,可以說是完全地失敗.

就算我們接受你完全不受外物的影響,但是你仍然從[自我]的官點來判斷..觀察及體驗世界,你可能會想:[那有什麼不對?自我難道不是我自己嗎?也就是那個會哀傷..高興..驕傲..沮喪..振奮..進步..喪氣..傷心,被人贊美的自己嗎?自我永遠和自己在一起.自我就是自我..很明顯地,它並不是由學校..父母..社會或其他外在的地方而來的.從自我觀點而來的體驗,是我唯一的體驗,因此它一定是真實的,哪來什麼問題呢?]現在,先暫時不管自我是不是你所受影響的總和,也許你應該考慮,從自我觀點所體驗到的生命究竟有多真實..有什麼價值.自我永遠覺得它的判斷..觀察和體驗都很重要,因此對每件事都小題大作,無法放鬆地隨事情自然發展:而只有當自我經歷了許多困難後,才不會再小題大作.例如,自我可能決定,如果它表現得很冷靜..不生氣,別人就會很佩服它;為了這樣,它可能去尋找一些狀況,讓別人要求它幫忙,打擾它..侵犯它的領域,這些都是它認為很嚴重的事,目的就是要讓自我有機會說:[沒問題,這不是什麼大不了的事!]除非有件大事無法讓它假裝成小事,它才不會這樣說!這種情形並是並非是道德或倫理上的對錯與好壞,經過仔細觀察,我們就會發現,大部分的問題都是起自於從自我的觀點來看待每一件事,再把這些根本沒有實質的事物小題大作所造成的.

可能你自己並不是個容易被操縱的人,也認為自己的判斷不會受外力左右,但是,你又是怎麼知道這點的呢?我們可能一直都受著影響卻毫不知情.通常當我們被影響時,自己完成不知道,因為我們想像自己是和所生活的環境互相分離的,所以各種影響力很容易在不之不覺的情況下溜了進來.你的心一直毫無選擇地吸收各種影響力,在你毫不知情的狀況下,這些內在化的影響力成了你的想法..感覺和信仰..它們無成為你的一部分,塑造了你對於自己和真理的看法,你甚至認不出它們是外力所造成的,反而以為自己是個獨立的人,完全地忠於自己.想一想,為什麼你喜歡某些人而不喜歡其他人?你的政治見解從哪裏來?你為什麼會被某種男子或女子所吸引?你怎麼樣取捨孰是孰非?你為什麼覺得自己必須擁有某種汽車或住在某個地方才行?你對於成功.. 失敗的看法從哪裏來....?

如果你對自己完全誠實,就會知道,幾乎沒有一個[你的]想法和感受真正是你自己的,
它們大部分是那些你無法控制的影響力的結果.

當你如同往常地冒出某種想法時,你是否知道這樣的想法從哪裡來?或者,你為什麼會有這樣的想法而不是另外一種想法呢?你知道自己的觀點以及這種觀點是怎麼產生的嗎?最重要的是,你確定這些的確是你自己的想法..你自己的觀點嗎?知道這些問題的答案非常重要,因為你的觀點決定了你怎麼看待事物,而你看待事物的方式正是你所有概念..感覺與行動的基礎.由於你的生命完全是由自己的概念.. 思考..感受..行動所組成的,所以任何決定你的觀點和看法的事物,對於你的生命也一定有極大的控制.你是不用不偏頗地眼光純淨地觀看事物的本來面目呢?
還是受了老師..朋友..敵人.. 書籍..報紙..廣告..電視..音樂.. 宗教..文化等等無數的影響,而戴上了有色的眼鏡來看待生命?