挽留時間沙漏

韓國佛教著名大師-性徹禪師的遺言

聽說在當時曾轟動了整個韓國!

性徹是誰呢?

簡單介紹一下:

性徹大師（1912—1993）是現代韓國佛教界具有影響力的禪師之一，地位尊崇，被譽為“伽椰山的老虎”。
性徹大師精通英、德、法、日、中五國語言，廣泛涉獵物理學、心理學等現代學問，並在自己的經文中多次應用愛因斯坦的相對論學說。

1912年出生於韓國慶南山清郡一書香門第之家，俗名李英柱。
1967年成為海印寺首任方丈
1981年就任大韓佛教曹溪宗第七代宗正。
大師平生節儉，奉行無所有的精神。1993年在海印寺圓寂。

以下為性徹臨終前，看到陰間中的釋迦牟尼之後所寫下的詩


[性徹大師臨終前真正體會而寫下的詩]

原來釋迦牟尼是大盜賊
而達摩則是小盜賊

他們到西天行騙，到東土欺瞞世人。
是盜賊、盜賊啊！

他們無止盡地欺騙了那些愚昧的男女
睜著眼睛、堂堂正正地下了陰間

講了一句話，千城的聲音就消失了
揮了一把刀，萬里便橫屍遍野。

不論知道與否，也免不了喪身失命
說看看吧！這是什麼道理啊？

芍藥花上菩薩的臉龐綻放著
棕櫚葉上出現夜叉（魔鬼的名字）的頭顱

脖子上的鐵杆重達七斤
腳下的地獄，痛苦是無止盡的

釋迦牟尼和彌陀喝著滾燙的熔銅熔鐵
迦葉和阿難則吃著鐵

用身體飛撞摧毀白玉欄杆
揮手扯斷黃金繩

山高高地聳立，水潺潺地流著
紅松茂密，風颼颼地吹著

凶猛的龍使勁地飛翔，碧海遼闊
獅子吼叫，彎月高掛

瞭解嗎？1 2 3 4 5 6 7呀！
花兒亂散在杜鵑鳥哭泣處
呃！---(發出「呃！」的同時就斷氣了)


上面的詩是在性徹大師臨終前，由＜時事Journal＞的金棠（音譯）記者採訪的內容。這首詩並不是抽象的詩，而是他在臨終前親眼看到靈界之後，用詩的方式描寫地獄中的釋迦牟尼、達摩、迦葉、阿難在陰間裡受苦的樣子。假如他沒有親眼看到靈界，就不會說自己追隨一輩子的釋迦牟尼是盜賊了。

性徹大師在靈界親眼看到釋迦牟尼和達摩都無法進入極樂，而是下陰間受苦的樣子，之後就用詩的方式寫了下來。

他的遺言－－

我的罪比山還高、比海還深，我怎能承受得了？


我八十年當中弘法的一切都是虛空

我們沒有救援!

因為沒有人可以解決罪的代價
我在五十四年當中都和女兒Pil-hee隔絕，直到臨終時才找她
Pil-hee，我錯了

我選錯我的人生了

我去地獄了!

基督徒能向上帝禱告是一個極大的福分。禱告不是一種儀式，也不是一份文稿，而是跟神之間的生命關係，亦即人與祂建立一份有愛、有情誼的真實關係。
聖經教導基督徒要為家庭、教會、城市和國家守望，而要成為一個守望者則必須先建立個人的禱告生活，這是一切的根基，就好比入伍新兵所受的基本動作訓練一樣。如果基本動作不夠純熟、完備，長官會命令士兵重新操練甚至予以處分。這從表面上來看，是士兵受到懲罰；實質意義上卻是為了更進深的訓練，以免在正式作戰時造成無謂的傷亡。因此基於保護立場，士兵的素質必須通過嚴格的審核。
禱告與神生命的關係
基督徒能向上帝禱告是一個極大的福分，這位獨一的真神竟願意和我們建立生命的關係！禱告是什麼呢？禱告不是一種儀式，也不是一份文稿；禱告是一種「關係」—跟神之間的生命關係。舊約聖經的記載中，亞伯拉罕與神建立的生命關係極其親密，耶和華甚至說：「我所要做的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢！」（創世記十八章17節）上帝要滅索多瑪時，亞伯拉罕足以來到神跟前商量，他直接問神：「假若那城裡有50個義人，還剿滅那地方嗎？」（創世記十八章24節）接著他還又將人數逐次遞減為45、40、30、20、10個，彷彿買賣交易時的討價還價，這種直接與神同行的關係令人羨慕。原來，上帝真正要的就是：人與祂建立一份有愛、有情誼的真實關係。
這位永生的真神是如此看重我們，因此耶穌渴望在祂的恩典中與我們建立朋友的關係，這是何等大的榮耀？而朋友的交情是建立在持續的相交、互動裡，鮮少來往的朋友是很難維持深厚友誼的。真正的朋友，無分階級；因著交情，即使一方位高權重，一方籍籍無名，彼此之間也能有平行親密的互動。這種關係是一天一天建立起來的—我們跟神之間的關係也當建立在每一天的生活中。 


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屬神的信徒應當明白，受造者的本質乃是一無所有、一無所能、一無所知的，正如同剛出生的嬰孩一樣。我們一切所有的，不過是神所賞賜的，祂能賞賜，祂也能收回。經上說：「耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。（詩 14:2-3）」又說：「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？（林前 4:7）」、「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。（伯 1:21）」

然而，人不都認識這一點，也不都願意承認這一點，人總是覺得自己還是有點不錯的，值得肯定和稱讚的，其實，人是一點也沒有的。

滿有神大能恩膏的使徒保羅，論到他自己，他說：「我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。（羅 7:18）」先知以賽亞論到人的義，說：「我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。（賽 64:6）」其實，人一點可取的也沒有，一點能力也沒有，就連自己覺得還不錯的義，不過都像衣服舊了、破了，像葉子一樣枯了、乾了。「耶穌對他說：你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。（可 10:18）」

一個人清楚看見自己的無有、無能和無知，到底有什麼好處呢？在這個講究物質豐盛、能力至上、知識
無價的世代中，究竟認識到自己的無能、無有、無知，有什麼好處呢？經上說：「凡事大有好處（羅 3:2）」，能認識到受造者的本質是無有、無能、無知的人，第一個好處是，他看見事實的真相，他是明眼的，而非瞎眼受蒙蔽的，但許多人以為自己所看到的是對的，其實卻是瞎眼，經上說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說我們能看見，所以你們的罪還在。（約 9:41）」許多人對於錯誤和虛謊還是明眼的、不是瞎眼的，還是貪愛的、不肯棄絕的，所以，他們的罪就還在了。

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屬靈恩賜實用手冊
侯樂道(Rodney Howard-Browne)
序言

我感到主引領我撰寫一本關于屬靈恩賜的實用的手冊，闡述我們怎樣與聖靈同工，並讓聖靈在你身上運行，以及我們應該怎樣交托給聖靈，成為神所使用的器皿。

神並不是要尋找完美無瑕的人，只需要那些願意讓流通的器皿，以觸摸受傷的生命。神不在乎我們是什麼人，不是因為我們，而是藉著耶穌，加上我們自己全然擺上，並向呼求︰“主啊！請使用我吧！”，神便使用我們。

在這個世代，教會內部彼此批評，我祈求大家均可在靈內成長，不再互相攻擊，以致我們可在聖靈內合一。
侯樂道(Rodney Howard-Browne) 一九九一年六月

第一章 認識屬靈恩賜

首先，我們需要明白，九種屬靈恩賜均是超自然而非與生俱來的；你亦不能從學習中吸取，或者解釋為何你擁有這種天份。

換句話說，屬靈的恩賜並不是從你而來，而是從上頭而來的。你只是任由這些恩賜在你身上運行的器皿。

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回文紀錄1:

我曾經心理對這問題有個感動!!
如同約伯記裡
撒旦(對神說): 假如你讓人不能相愛 不能愛人 他所愛的被人所指
                        我相信 他必不愛你!!
耶和華說: 你去行巴.

閉上眼睛去處碰一人的心剩甚麼呢!?
不就剩他的靈魂嗎?

靈魂的綑綁與咒詛,不管是出於人的控訴與黑暗權勢
都不能否認那人的傷悲!並需要他人 愛的關懷.
虛假的外表能怎樣呢!?(同性戀)

那個異性戀卻行亂倫 偷腥 並依竊沒有愛的罪惡 他又如何呢!?
他因為不是同性戀就可被高舉嗎?
如同法利賽人般 拿別人的罪掩蔽自己的罪
甚至高舉自己 做那表人於前的虛為行為
要別人稱他一聲"拉比" 尊榮自己.......

沒有"愛" 甚麼都不是.
主曾說: 不要口頭說愛我 卻行為不是如此
              不要只愛你喜歡的人 
              連那不喜歡的都要愛 不然不要說你真的愛我
             
地上哪個孩子不是他的羊呢?!

這位同學 我要勉勵你
同性戀並不是罪!!
窯匠造工 都有他的美意
他人豈可限制他(神)的做為呢?
(人的眼界是沒神的心意廣闊的 看得遠的)

同性戀會被興起!!
主會在這塊被人忽視的區塊理 把你們舉起來!!
加油!!
台灣要被復興了 連你的困或也會被解決
接受自己巴. : )

提摩太前書4:4
凡神所造之物都是好的,若感謝者領受,就沒有一樣可棄的,
都因神的道和人的祈求成為聖潔了


回文紀錄2

 

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回文紀錄:

 

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馬太福音２３章(章：節)
23:1 那時，耶穌對眾人和門徒講論，
23:2 說：「文士和法利賽人坐在摩西的位上，
23:3 凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。
23:4 他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。
23:5 他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，
23:6 喜愛筵席上的首座，會堂裏的高位，
23:7 又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比（拉比就是夫子）。
23:8 但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。
23:9 也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。
23:10 也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。
23:11 你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。
23:12 凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。
23:13 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷加：

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對台灣預言
一.神對台灣的命定是有關乎歷史的傳承，因台灣有5,000年中國文化歷史的傳承，台灣會成為像君王般的尊貴（耶穌是萬王之王）。
神給韓國的命定是成為「為列國禱告的國家」
神給台灣的命定是為「為列國引進萬王之王的救恩」
因為中國歷史文化是如此的傳承，台灣知道如何曲膝順從於萬王之王。
耶穌是神權政治（而不是民主政治）下的君王。
台灣會先創作出更多的詩歌、戲劇、旌旗，這些是要來迎接萬王之王，大能的恩膏將會大大降臨台灣 。
台灣要為全球引進耶穌基督萬 王之王 君王的降臨，讓萬國謙卑、順從、俯伏迎接耶穌的降臨。


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時間：2009年5月24日

地點：花蓮美崙浸信會                                      

我領受神對台灣有先知性的啟示，我要在這個教會來宣揚，神這次讓我看到有關台灣的十四點啟示。

1. 神給我看到台灣各處有小小禱告的火，這些小小禱告的火聚集起來會成為大的禱告的火、祭壇，是為台灣代求的。各地這小小禱告的火不可輕看。在台灣有很多地方很多人，己經開始在教會聚集禱告，而這火就開始長大，不斷地長大，會成為一個國際代禱的火。

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方言的九種廣度

載自「方言深廣論」一書第四章
作者：譚適德牧師   譯者：陳秦楓、李炳新
天恩出版社1999年7月初版

屬天之梯正等待著每一顆對神飢渴之心。

地的深處在祂手中，山的高峰也屬祂。(詩九五4)

已逝的Charles Parham提到他的姊妹Agnes Ozman於一九○○年十二月，在肯薩斯州多比卡(Topeka)被聖靈充滿時道：「……我為她按手禱告，當我剛重複完三個字句時，神的榮耀即降臨在她身上，一個光環繞著她的頭與臉，她開始說出華語，過後三日內，她不能說英語……」方言有莫大的深度啊！

使徒保羅這麼寫道：「我若能說萬人的方言，並天使的話語……」(林前十三1)我曾聽說一位南印度敬虔的先知以天使的方言與天使交談呢！

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