July 1, 2007
peshawar3 在天空部落發表於
2007-07-01 18:46:51
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1.林興華─成長背景與人文特質
一個在花蓮瑞穗鄉拔仔庄土生土長的小孩，十三歲離開家鄉到外就學，直到31歲，因母逝才回鄉。
在外就學這段期間，他深受李仲生老師的畫風及高風亮節的人格所影響，現今談論到他與李老師學做畫的情景時，仍充滿無限懷思與景仰。在藝專就讀時〈現藝術大學〉，就已經展現個人獨特的人文特質與藝文上的造詣。當時在台北西門町的天琴西餐廳舉辦個人的畫展，同時也巡迴台中、台南、高雄。另外在文學上，他也展現詩作的才華──大二時，就出版了個人的現代詩集。
畢業之後在高雄的一家建設公司當企劃部經理；繼而在某家知名的印刷分公司擔任經理，同時也兼任另家公司的事業處處長。那時他28歲，可說是年輕有為，在人生極早的時期已經展現他各方面的職能。
31歲因母逝，他決定放棄在都市已經有成的事業，與妻子一同回鄉。
回鄉十幾年的林興華，為了負擔家計承攬家業，全力從事經商，直至小孩上了富源國中；在那時他當上了富源國中的家長會長──此時正孕育了拔仔庄社區總體營造的未來。
2.啟動社區人文活動與對環境自然的維護
◎ 1996年 推動『學校社區化，社區學校化』
林興華當上富源國中會長時與校長有所共識，他們將學校當為基地。開始了學校與社區的互動─實踐〝學校社區化，社區學校化〞的理念。爲拉近家長與老師的距離─推行〝家長請老師去家裡吃便飯〞的活動。這些活動不但獲得好評也得到極大的迴響。
此時花蓮縣立文化中心正在推動社區總體營造的概念，而富源社區剛好是十個試點的其中之一。
當時他看到社會許多社團的成立，也有許多宗教組織，但社會問題並未減少，人心也沒有獲得多大改善；所以他覺得要社會更好，居民能夠活的更充實，社區經營是一個刻不容緩的事，而且是最後一條能使社區邁向健全的唯一道路。
◎ 1997年 全國第一份蝴蝶谷學區報發行
以一季一期出刊。期刊關懷社區老人以及單親家庭的照顧，推動〝老吾老、幼吾幼〞的愛心活動；又基於自己的家鄉不愛誰來愛的心情，展開老照片收集、口述歷史採訪、田野調查等文史資料採集工作。
學區報的成立，使居民感受到自己與地方環環相關，事事攸關社區的福祉。由於成效頗大，所以承辦過程中又籌措了五十萬基金，繼續使學區報發刊下去。前後學區報發行了十七期，1997---2003年。之後由於學校的人事更換，會長會人選替變，加上辦報的人力不足，至今學區報已成歷史。但是它凝聚居民社區的共識，提升地方被全國所了解跟認識，著實發揮了人文落實社區的強力功效。
◎ 1997年 成立蝴蝶谷文史工作室
基礎性的社區建立，文史的調查，對地方資源做全盤的觀照為開始，結合縣立文化局的社區總體營造的推動，於是成立蝴蝶谷文史工作室。
人於四十而不惑，那時他正41.42歲，他期許自己能夠傳承歷史遠望未來，希望爲社區帶來更宏觀與更扎實的將來。他內心不斷記憶著一句處世格言〝實際有用，有益人我〞的人生哲學，時時用在社區發展的實踐，讓自己的家鄉能成為人人所稱羨的社區。
◎ 1998年 辦理第一屆的拔仔庄鼓王爭霸戰
致力於居民共同記憶、語言，共同互通心裡訊息的林興華，想到居民每年在廟會都有舉辦城煌爺出巡的鑼鼓大陣，每每都會撼動人心震攝心靈；於是引起林興華舉辦鼓王爭霸戰的由來。
第一屆鼓王爭霸戰舉行當天，大雨不斷，人潮卻如大鼓聲浪般熱情而有力的將村民聚集起來。村民踴躍參與及對社區凝聚的共識，波波打進每個居民的心裡也感動林興華推動社區營造的內心深處。
這有別於其他鄉鎮的廟會活動，不是被電子花車所俗化取代，就是要提供摸彩抽獎的利誘性，才能聚集居民多數的共襄盛舉。
所以從第一屆到第八屆的鼓王爭霸戰，年年出奇出新的演出，吸引很多媒體的爭相報導，更讓拔仔庄名揚外縣市。為了有新的活力加入，其中社區聘請〝謝十擊鼓樂團〞的謝老師來親臨指導教學﹝此樂團曾代表台灣參加雪梨奧運，聖火進場擔任鼓隊打擊的傑出樂團﹞，生力軍一加入，更使拔仔庄的活力四射，只要每年的鼓王爭霸戰舉行，就可看出拔仔庄社區營造基礎的共識與心聲。
另外，他也稱道社區居民每次在活動結束後，半個小時內，將幾千人參與活動的現場還原到之前的樣貌，這種快速準確的社區活力很令人動容。這八年來鼓王爭霸戰所帶動社區營造的效益，不但帶動觀光，且讓其他地方如台東、台南、台北的鼓藝團與國際愛好打大鼓的人士陸續加入陣容，讓活動更是充滿競爭與觀摩性。這樣的鼓王精神，正不斷的在學校與社區孕育與傳承給年輕一代。目前每週二、四都仍在敎授中，甚至開課給國小生來參加。
◎ 1999年 馬蘭鉤溪護溪運動
馬蘭鉤溪，可以說是拔仔庄庄民母親的奶汁養育了村莊；她全長27公里，以一比七的比降形勢陡峭湍急，瀑布險灘林立，而拔仔庄位於中段溪流。當居民看見溪流遭到破壞，有人去毒魚電魚炸魚而沒被禁絕，如此充滿各種魚類生物豐富了溪流生態，卻讓無知人士擅自破壞；因此社區決定成立護溪隊來保護溪流。也帶團到嘉義的山美社區‘達那依谷’觀摩，勘查當地的河流如何經過護溪後，使魚類重新佈滿生機到滿川滿河都是魚群在游動。
於是社區由26位年長人士成立護溪隊，利用業餘時間輪流義務地看守河川免遭破壞。經過一年後，從小魚苗到無數的成魚充滿溪流，螢火蟲、各式蝴蝶也應運而生機活潑。不幸地，護溪一年後在桃芝颱風的大水沖刷之下﹝200年來罕見的大水﹞，所有的魚類均被沖到大海，護溪的心血也一併沖刷殆盡。此護溪運動因而停頓了兩年。
◎ 2000年 台灣原生樹種的教學走廊
護溪活動停頓期間，社區媽媽想盡些力爲地方做些事，基於地方的原生樹種遭到外來樹種給侵略，而本土原生樹種不被重視；這時社區決議在馬蘭鉤溪旁，建構一條〝台灣原生樹種的教學走廊〞。
社區在第一年種植了178棵的原生樹種，第二年林務局又撥款，使接下來三公里直至馬蘭鉤溪橋頭，種滿原生樹林成為一條綠色走廊，而成為蝴蝶們漫天飛舞的樂園。
◎ 阿公阿婆的歲月風華───成立老人繪畫敎授班
在鄉下老人的生活除了帶孫子，等待小孩回家，其他時間百般無聊及枯燥；林興華由於本身是學畫科班出身，因而起意敎這些阿嬤們畫畫。而阿公們常在廟口談天喝些小酒，反倒沒有加入繪畫班的學習。剛開始有60名成員報名參加﹝出乎林興華的意料之外﹞，學材均由教室免費提供。一學期後仍有50名留下。
在敎授的起初，這些阿嬤覺得畫筆甚至比鋤頭還重，幾經林老師的啟發性引導，信心的給予阿嬤在日常生活的點點滴滴無限的想像；當他們落筆在畫紙上，彷彿成就了阿嬤另一生命的殿堂。這些阿嬤有了歲月的薰陶人生的歷練，加上繪畫的技巧，呈現在我們面前的畫作是那麼地令人動容，畫裡透露出無限的天真與處處充滿豐富的生命體驗。
林興華爲阿嬤們出了一本〝老實人的老實畫〞，其中阿嬤們在文字敘述裡頭說著：『學了繪畫之後，才知道平常賣菜的綠色有這麼多』’。失去親人沒人照料的阿嬤說：『畫畫就像是陪伴自己的家人，使自己不再感到孤單』。還有阿嬤說：『畫畫使她比以前更活潑更快樂』！大部份阿嬤都說畫畫使她們停不下筆來，有時一畫就是半夜一兩點。
看著書裡的畫作還有阿嬤們的肺腑之言，心中一股深深的悸動───社區營造的帶動，力量是如此的深刻與難以估計；而帶領社造的靈魂人物，個人的人文素養與遠見是如此地影響社區活動，創造原不可知的生命動能。這些在社造的計畫與驅動下，更是啟動社區人文多元化的生命樂章。
阿嬤的畫，曾在花蓮統帥飯店展出，引起社會不小的注目與迴響；接著到高雄、台北陸續展出，有些畫還被人購買收藏呢；第二本農村老阿婆繪本集在前年已出版。最近林興華準備幫阿嬷再出版第三本畫冊。
今年應花蓮文化工作者潘小雪的邀請，作一場雅痞藝術家與阿嬷畫家的對談：題目很令人耳目一新─【您祖嬷來啦】！俏皮而有力地傳達阿嬤又要來參加畫展囉！
◎ 2002年 靚染工坊
成立靚染工坊主要是提供給社區的婆婆媽媽來學習染布，做衣服﹝客家藍衫﹞，拼布，皮包等等各類的布製品。工坊著實發揮了它的經濟效益，蝴蝶谷渡假村的董事長希望社區阿嬤的畫作還有她們製作的布包，衣服，拼布可以在那裡展售，成為渡假村的地方特色，也互相成就地方產業的發展。
今年十月份舉辦阿嬤布偶發表會，結合二年來客家靚染所推動的靚染工藝，嘗試走出特有的「純手工拔仔庄客家守護阿婆」系列布偶創作，期能透過兩者的結合創造出具有客家文化創意的產業。
◎ 2005年 富源火車站旁籌劃了【常民文化館】
常民文化館是蝴蝶谷文史工作室的窗口，地方所有的文物均放置在文化館做展示與說明。這些年來所推動的文字資料，圖片、影像的整理紀錄，主要是提供給社區一份傳承或反省的總匯集。要使文化成為日常人民生活的常態，這些點滴的紀錄確實扮演著繼往開來的功能，所以今後拔仔庄的一切文史資料便可在常民文化館蒐集到完整的資訊。
3.總體營造與生命互動的點滴過程
拔仔庄在這十年來，經過社造的推動之下年年都不斷的有活動呈現，每個活動都帶出漂亮的成績單。富源社區已成為花蓮縣眾所熟知的優秀社區。
去年六月，外來企業體進駐當地，成立蝴蝶谷渡假中心。當時林興華爲地方居民爭取就業機會，也希望渡假中心所用的工程材料或者是旅館用的日常用品、餐廳用的食材都能跟當地來採購，多少增進一些地方經濟。對一個老化的鄉下社區來說，一但就業機會多了，可促使年輕人返鄉，一起爲拔仔庄的未來做努力。
林興華剛開始投入地方公共事務，熱心推展社區建設之時，常被許多鄉民懷疑他推動地方建設的企圖，有些保持觀望的態度，有些置身社造於度外；而林興華本著自己的家鄉不愛誰來愛的初衷，一路懷抱著讓社區邁向更好，更健康的居住環境目標努力不懈的行進下去。
當富源社區被選上社區總體營造為試點之一，所有的助力也就自然而然地湧現。那時所共襄盛舉的文化界人士──包括東華大學觀光所長，縣立文化局長，文建會副主委，小說家黃春明，漫畫家敖幼祥，散文家陳列等。而這些年來，更有許多外來社區的人士前來向他們觀摩學習。
對於培育未來社區的接班人，目前已有7、8位能獨當一面的人選，從實務經驗到如何提案，除了接受機關備詢也能夠反向去質詢公務部門，這些林興華都已經開始訓練他們面對實務演練，隨著社造穩定持續的經營發展，他們的團隊也更加完整與健全。
總觀自己這十年來，不斷的帶領社區發展，卻也看到更多問題的呈現，光是一己之力很難成就大方向。事情做的越多，要克服的困難也相對增加。如果說社區總體營造是在建設地方整體面向，不如說是在建設人心的大工程。一切都是由人心良善健全所做起，一但人心偏頗狹隘，那麼社會很難有良性的進展，林興華內心感嘆的說。不過只要他看到社區阿嬷們在繪畫上的成績，她們默默且認真的展現在畫布上的精神，便又再度燃起生命熱情與包容的厚度，一步一腳印的在自己的家鄉深耕下去。
一個在花蓮瑞穗鄉拔仔庄土生土長的小孩，十三歲離開家鄉到外就學，直到31歲，因母逝才回鄉。
在外就學這段期間，他深受李仲生老師的畫風及高風亮節的人格所影響，現今談論到他與李老師學做畫的情景時，仍充滿無限懷思與景仰。在藝專就讀時〈現藝術大學〉，就已經展現個人獨特的人文特質與藝文上的造詣。當時在台北西門町的天琴西餐廳舉辦個人的畫展，同時也巡迴台中、台南、高雄。另外在文學上，他也展現詩作的才華──大二時，就出版了個人的現代詩集。
畢業之後在高雄的一家建設公司當企劃部經理；繼而在某家知名的印刷分公司擔任經理，同時也兼任另家公司的事業處處長。那時他28歲，可說是年輕有為，在人生極早的時期已經展現他各方面的職能。
31歲因母逝，他決定放棄在都市已經有成的事業，與妻子一同回鄉。
回鄉十幾年的林興華，為了負擔家計承攬家業，全力從事經商，直至小孩上了富源國中；在那時他當上了富源國中的家長會長──此時正孕育了拔仔庄社區總體營造的未來。
2.啟動社區人文活動與對環境自然的維護
◎ 1996年 推動『學校社區化，社區學校化』
林興華當上富源國中會長時與校長有所共識，他們將學校當為基地。開始了學校與社區的互動─實踐〝學校社區化，社區學校化〞的理念。爲拉近家長與老師的距離─推行〝家長請老師去家裡吃便飯〞的活動。這些活動不但獲得好評也得到極大的迴響。
此時花蓮縣立文化中心正在推動社區總體營造的概念，而富源社區剛好是十個試點的其中之一。
當時他看到社會許多社團的成立，也有許多宗教組織，但社會問題並未減少，人心也沒有獲得多大改善；所以他覺得要社會更好，居民能夠活的更充實，社區經營是一個刻不容緩的事，而且是最後一條能使社區邁向健全的唯一道路。
◎ 1997年 全國第一份蝴蝶谷學區報發行
以一季一期出刊。期刊關懷社區老人以及單親家庭的照顧，推動〝老吾老、幼吾幼〞的愛心活動；又基於自己的家鄉不愛誰來愛的心情，展開老照片收集、口述歷史採訪、田野調查等文史資料採集工作。
學區報的成立，使居民感受到自己與地方環環相關，事事攸關社區的福祉。由於成效頗大，所以承辦過程中又籌措了五十萬基金，繼續使學區報發刊下去。前後學區報發行了十七期，1997---2003年。之後由於學校的人事更換，會長會人選替變，加上辦報的人力不足，至今學區報已成歷史。但是它凝聚居民社區的共識，提升地方被全國所了解跟認識，著實發揮了人文落實社區的強力功效。
◎ 1997年 成立蝴蝶谷文史工作室
基礎性的社區建立，文史的調查，對地方資源做全盤的觀照為開始，結合縣立文化局的社區總體營造的推動，於是成立蝴蝶谷文史工作室。
人於四十而不惑，那時他正41.42歲，他期許自己能夠傳承歷史遠望未來，希望爲社區帶來更宏觀與更扎實的將來。他內心不斷記憶著一句處世格言〝實際有用，有益人我〞的人生哲學，時時用在社區發展的實踐，讓自己的家鄉能成為人人所稱羨的社區。
◎ 1998年 辦理第一屆的拔仔庄鼓王爭霸戰
致力於居民共同記憶、語言，共同互通心裡訊息的林興華，想到居民每年在廟會都有舉辦城煌爺出巡的鑼鼓大陣，每每都會撼動人心震攝心靈；於是引起林興華舉辦鼓王爭霸戰的由來。
第一屆鼓王爭霸戰舉行當天，大雨不斷，人潮卻如大鼓聲浪般熱情而有力的將村民聚集起來。村民踴躍參與及對社區凝聚的共識，波波打進每個居民的心裡也感動林興華推動社區營造的內心深處。
這有別於其他鄉鎮的廟會活動，不是被電子花車所俗化取代，就是要提供摸彩抽獎的利誘性，才能聚集居民多數的共襄盛舉。
所以從第一屆到第八屆的鼓王爭霸戰，年年出奇出新的演出，吸引很多媒體的爭相報導，更讓拔仔庄名揚外縣市。為了有新的活力加入，其中社區聘請〝謝十擊鼓樂團〞的謝老師來親臨指導教學﹝此樂團曾代表台灣參加雪梨奧運，聖火進場擔任鼓隊打擊的傑出樂團﹞，生力軍一加入，更使拔仔庄的活力四射，只要每年的鼓王爭霸戰舉行，就可看出拔仔庄社區營造基礎的共識與心聲。
另外，他也稱道社區居民每次在活動結束後，半個小時內，將幾千人參與活動的現場還原到之前的樣貌，這種快速準確的社區活力很令人動容。這八年來鼓王爭霸戰所帶動社區營造的效益，不但帶動觀光，且讓其他地方如台東、台南、台北的鼓藝團與國際愛好打大鼓的人士陸續加入陣容，讓活動更是充滿競爭與觀摩性。這樣的鼓王精神，正不斷的在學校與社區孕育與傳承給年輕一代。目前每週二、四都仍在敎授中，甚至開課給國小生來參加。
◎ 1999年 馬蘭鉤溪護溪運動
馬蘭鉤溪，可以說是拔仔庄庄民母親的奶汁養育了村莊；她全長27公里，以一比七的比降形勢陡峭湍急，瀑布險灘林立，而拔仔庄位於中段溪流。當居民看見溪流遭到破壞，有人去毒魚電魚炸魚而沒被禁絕，如此充滿各種魚類生物豐富了溪流生態，卻讓無知人士擅自破壞；因此社區決定成立護溪隊來保護溪流。也帶團到嘉義的山美社區‘達那依谷’觀摩，勘查當地的河流如何經過護溪後，使魚類重新佈滿生機到滿川滿河都是魚群在游動。
於是社區由26位年長人士成立護溪隊，利用業餘時間輪流義務地看守河川免遭破壞。經過一年後，從小魚苗到無數的成魚充滿溪流，螢火蟲、各式蝴蝶也應運而生機活潑。不幸地，護溪一年後在桃芝颱風的大水沖刷之下﹝200年來罕見的大水﹞，所有的魚類均被沖到大海，護溪的心血也一併沖刷殆盡。此護溪運動因而停頓了兩年。
◎ 2000年 台灣原生樹種的教學走廊
護溪活動停頓期間，社區媽媽想盡些力爲地方做些事，基於地方的原生樹種遭到外來樹種給侵略，而本土原生樹種不被重視；這時社區決議在馬蘭鉤溪旁，建構一條〝台灣原生樹種的教學走廊〞。
社區在第一年種植了178棵的原生樹種，第二年林務局又撥款，使接下來三公里直至馬蘭鉤溪橋頭，種滿原生樹林成為一條綠色走廊，而成為蝴蝶們漫天飛舞的樂園。
◎ 阿公阿婆的歲月風華───成立老人繪畫敎授班
在鄉下老人的生活除了帶孫子，等待小孩回家，其他時間百般無聊及枯燥；林興華由於本身是學畫科班出身，因而起意敎這些阿嬤們畫畫。而阿公們常在廟口談天喝些小酒，反倒沒有加入繪畫班的學習。剛開始有60名成員報名參加﹝出乎林興華的意料之外﹞，學材均由教室免費提供。一學期後仍有50名留下。
在敎授的起初，這些阿嬤覺得畫筆甚至比鋤頭還重，幾經林老師的啟發性引導，信心的給予阿嬤在日常生活的點點滴滴無限的想像；當他們落筆在畫紙上，彷彿成就了阿嬤另一生命的殿堂。這些阿嬤有了歲月的薰陶人生的歷練，加上繪畫的技巧，呈現在我們面前的畫作是那麼地令人動容，畫裡透露出無限的天真與處處充滿豐富的生命體驗。
林興華爲阿嬤們出了一本〝老實人的老實畫〞，其中阿嬤們在文字敘述裡頭說著：『學了繪畫之後，才知道平常賣菜的綠色有這麼多』’。失去親人沒人照料的阿嬤說：『畫畫就像是陪伴自己的家人，使自己不再感到孤單』。還有阿嬤說：『畫畫使她比以前更活潑更快樂』！大部份阿嬤都說畫畫使她們停不下筆來，有時一畫就是半夜一兩點。
看著書裡的畫作還有阿嬤們的肺腑之言，心中一股深深的悸動───社區營造的帶動，力量是如此的深刻與難以估計；而帶領社造的靈魂人物，個人的人文素養與遠見是如此地影響社區活動，創造原不可知的生命動能。這些在社造的計畫與驅動下，更是啟動社區人文多元化的生命樂章。
阿嬤的畫，曾在花蓮統帥飯店展出，引起社會不小的注目與迴響；接著到高雄、台北陸續展出，有些畫還被人購買收藏呢；第二本農村老阿婆繪本集在前年已出版。最近林興華準備幫阿嬷再出版第三本畫冊。
今年應花蓮文化工作者潘小雪的邀請，作一場雅痞藝術家與阿嬷畫家的對談：題目很令人耳目一新─【您祖嬷來啦】！俏皮而有力地傳達阿嬤又要來參加畫展囉！
◎ 2002年 靚染工坊
成立靚染工坊主要是提供給社區的婆婆媽媽來學習染布，做衣服﹝客家藍衫﹞，拼布，皮包等等各類的布製品。工坊著實發揮了它的經濟效益，蝴蝶谷渡假村的董事長希望社區阿嬤的畫作還有她們製作的布包，衣服，拼布可以在那裡展售，成為渡假村的地方特色，也互相成就地方產業的發展。
今年十月份舉辦阿嬤布偶發表會，結合二年來客家靚染所推動的靚染工藝，嘗試走出特有的「純手工拔仔庄客家守護阿婆」系列布偶創作，期能透過兩者的結合創造出具有客家文化創意的產業。
◎ 2005年 富源火車站旁籌劃了【常民文化館】
常民文化館是蝴蝶谷文史工作室的窗口，地方所有的文物均放置在文化館做展示與說明。這些年來所推動的文字資料，圖片、影像的整理紀錄，主要是提供給社區一份傳承或反省的總匯集。要使文化成為日常人民生活的常態，這些點滴的紀錄確實扮演著繼往開來的功能，所以今後拔仔庄的一切文史資料便可在常民文化館蒐集到完整的資訊。
3.總體營造與生命互動的點滴過程
拔仔庄在這十年來，經過社造的推動之下年年都不斷的有活動呈現，每個活動都帶出漂亮的成績單。富源社區已成為花蓮縣眾所熟知的優秀社區。
去年六月，外來企業體進駐當地，成立蝴蝶谷渡假中心。當時林興華爲地方居民爭取就業機會，也希望渡假中心所用的工程材料或者是旅館用的日常用品、餐廳用的食材都能跟當地來採購，多少增進一些地方經濟。對一個老化的鄉下社區來說，一但就業機會多了，可促使年輕人返鄉，一起爲拔仔庄的未來做努力。
林興華剛開始投入地方公共事務，熱心推展社區建設之時，常被許多鄉民懷疑他推動地方建設的企圖，有些保持觀望的態度，有些置身社造於度外；而林興華本著自己的家鄉不愛誰來愛的初衷，一路懷抱著讓社區邁向更好，更健康的居住環境目標努力不懈的行進下去。
當富源社區被選上社區總體營造為試點之一，所有的助力也就自然而然地湧現。那時所共襄盛舉的文化界人士──包括東華大學觀光所長，縣立文化局長，文建會副主委，小說家黃春明，漫畫家敖幼祥，散文家陳列等。而這些年來，更有許多外來社區的人士前來向他們觀摩學習。
對於培育未來社區的接班人，目前已有7、8位能獨當一面的人選，從實務經驗到如何提案，除了接受機關備詢也能夠反向去質詢公務部門，這些林興華都已經開始訓練他們面對實務演練，隨著社造穩定持續的經營發展，他們的團隊也更加完整與健全。
總觀自己這十年來，不斷的帶領社區發展，卻也看到更多問題的呈現，光是一己之力很難成就大方向。事情做的越多，要克服的困難也相對增加。如果說社區總體營造是在建設地方整體面向，不如說是在建設人心的大工程。一切都是由人心良善健全所做起，一但人心偏頗狹隘，那麼社會很難有良性的進展，林興華內心感嘆的說。不過只要他看到社區阿嬷們在繪畫上的成績，她們默默且認真的展現在畫布上的精神，便又再度燃起生命熱情與包容的厚度，一步一腳印的在自己的家鄉深耕下去。
