童鞋們，雖然課堂秀完數位相片，還是抽空去看“真跡”吧！



全臺最政治、最達達、最辯証幽默、最具歷史感、最創意、最厲害的“藝術家老書 － 梅丁衍”又辨個展囉。（http://www.starcrystal.com.tw）2008年04月05日(六)伊通“美國西打台灣文化”或“向西攻打大陸”個展超毒名句「真羨慕那些不須要靈感就能畫畫的藝術家。」(http://diary.blog.yam.com/ncua97/article/5361166)還言猶在耳，馬上來場最典範的創作個展 － 展覽圖錄與展場設計同步出爐ㄟ！！！

專輯暗藏玄機，畫面寶物盡括，數位繪圖軟體最教材、最吸睛：

水彩、油彩、粉彩、美柔丁、攝影樣樣來；蒼蠅、蟑螂、金龜子、壁虎吱吱叫；鳳梨、西瓜、康乃馨、百合花處處香；眼鏡、皮鞋、衣服、織布、香煙、汽水、槍枝、刀箭、骷髏、瓶瓶、罐罐統統有；彈珠、玻璃、燭光、倒影、鏡像、聚焦、亮點個個通；戲謔、現實、寫實、錯視、Trompe-l’œil、vexare、memento mori、Vanitas(相關資料參考http://de.wikipedia.org/wiki/Vanitas)嚇嚇叫；……………

啊、啊、啊，好個最新鮮最台灣最超級最數位最寫實靜物畫[科]展。

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隨著科技資訊數位化與文化全球化的趨勢，跨界整合大型計畫，活絡以「展覽、討論會(論壇)、[藝術家]工坊、會議」等機能性的組成。援用西方展覽體例之餘，反思在無左派批判精神傳統的台灣，充分落實提前計劃是唯一不二法門。

【補遺與對話】(摘錄)

對於台灣的展覽流落沉淪到某特定自封策展人灌輸大眾說「目前國際展覽不須書寫論述」，以為自圓其說求免除出版展覽圖錄之夢魘。為達節能減碳，最好連「導覽手冊」也可以減免！甚至能用「像輕薄的學生筆記本」來替代正式展覽的Reader。這些非專業領導專業鳩佔鵲巢的普遍現象，已透過本演講幾乎超過200多張圖檔的舉證，從西方沙龍展到當代藝術展覽的流變(另擇期选件上傳)予以反駁照妖。主軸鎖定策展結構絕對 „同步“ 呈現„展覽圖錄(exhibition cataloque) + 展示設計 (display of exhibition/ exhibition installations)“，以及其由簡入繁的演變來對照、反思我們的藝術展覽機制。尤強調展覽機制變化再詭譎多端，最新大型的國際展覽也從未放棄學術與專業化取向的傳統。……舉德國文件展近年方案，1997年第十屆文圖並茂的導覽手冊有335頁、專題圖錄831頁，另額外出版給大學生(藝術史所)的Reader讀本共230頁。2002年第十一屆有平台式的會前論壇－ 展覽前一年即於全世界各地舉辦，而2001年3月15啟動的第一平台[論壇]文集有411頁。最後第五平台即展覽圖錄本身[2002年展覽開幕出爐]則共620頁。2007年第十二屆時，將過去整統展覽圖錄編入的學術專文則另外分家以670頁「讀本」發行，而展品的說明則以415頁圖文相間導覽手冊呈之。

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〈無價之寶─書法藝術的當代視野〉摘要     彰師大美術學系戴麗卿2009/8/1

本演講介紹二十暨二十一世紀東、西方藝術家如何從文字與書法藝術歷史取經，進而相互交流後加以重新詮釋的表現。藉陳述他們如何實踐「無法之法」的理念(圖1)；掌握「變則通，通則變」之「有法」辯證運動，並演繹書法藝術之成為「每時期」無價之寶的當代因子。
















左圖1：「無法生有法，以有法貫眾法」繪畫理念 ，石濤(1642-1707)，《苦瓜合和尚畫語錄》〈一畫章〉。 右圖2

首先以西方藝術發展小史為筋脈，援引「元代『書法之法入畫』的風格特徵」觀察董陽孜一九六六年赴美國主修西方繪畫期間，受美國戰前藝術主流－抽象繪畫的啟發並結合書法藝術，如Willem de Kooning(1904–1997)的抽象表現(Abstract expressionism)以及無形式繪畫(Informel Painting)主將Mark Tobey(1890-1976)所成之「白色書寫(White Writing)」風格等刺激。(圖2)



























左圖3                                                                               右圖4                                                                           












左圖5
右圖6：《宇宙起源之象徵》，仙涯義梵，1750-1837，水墨、紙本，51x109 cm，出光美術館(Idemitsu Museum)，東京。

正當這些實踐書法之法入畫的現代抽象畫家André Masson、Hans Hartung(圖3)、Julius Bissier(圖4)及Pierre Alechinsky(圖5、6)風靡世界藝術舞臺的六○年代，已開啟「跨媒體藝術(Intermedia Art)」世代；一種追求「媒體間性介質」的新局面，也就是演變到藝術表現之媒體元素與類別領域間的相互交通與彼此融合(圖7)。
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《台灣古騰堡星系∕The Taiwan - Gutenberg Galaxy》已啟航


2007年六月，接受梅大師丁衍千方百計、苦口婆心的拜託，學期起在其任教的台灣藝術大學版畫所開設東、西版畫史專題課程。於是暑假回到德國蒐集授課資料，設計一切與「版」之為複製概念或為藝術理念有關的；不同媒材、媒體之藝術表現的討論，並有印刷術與活字版等的簡單單元。






今年的3月13日(五)梅大師準備帶他課門的學生去《日星鑄字行》參觀，因課門衝堂無法同行，大師只留下「妳一定會喜歡的」店家名片影印本(圖1)，便長揚而去。但巧得是，在此之前自己透過創作指導生張婷雅購得日籍攝影家港千尋《文字的眾母親》一書參考，略享驚鴻一瞥。接著3月19日(四)與梅大師和台藝大學生在台大城鄉所傾聽日籍藝術家岡部昌生的拓繪計畫，正式認識鑄字行老闆張介冠先生，交換名片頃刻，他打量著那「黑底燙銀」的小卡片說：「這是鋅版印刷」。似乎訝異著是張不同其它電腦印刷的小紙頭－「當不成藝術家，只好在名片搞騷包的學者[Kusoiest戴◎-◎老書]」(圖2、3)。
翻覆看著，徐徐敘述著他的夢工程：把保留華文世界最後一批繁體鉛字銅版模，從鉛字轉為「電腦字體」的先發計畫－《日星鑄字行活版字體復刻計畫》。以及想邀請位諳識中國書法史者來幫忙描字工們講講書法結構美感等………。(圖4、5)


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從雪納瑞到閉上狗嘴趣談！

2009年6月1日(一)支援敝校研發處主任為通識中心所開一門課程代碼00246，校必修的進階通識《多元文化鑑賞》。於是安排所負責的單元為〈游藝日耳曼學府十二半載：從雪納瑞談起〉，也就基本上配合課程的主旨，藉留學德國近十三年(1981-1994)的經驗，提供趣味化一般文化鑑賞的演講。


首先提問修課童鞋：「尼羅河來的馬是什麼？」，放映簡報(ppt)則呈現：「Das Nilpferd ＝ das Fluβpferd ＝ Hippopotamus amphibius」。在場有學生用說：「河馬」，於是解釋德文複合字就是「尼羅河＋馬」，或者「河＋馬」之字以及拉丁文學名。

從此語言的趣味進到與課名副標有關的事件；1998年寒舍流浪狗來富「一隻外來政權 ~ Der Schnauzer」，中文「雪納瑞/剛毛犬」。

但當牠亂吼時，偶爾會用德文喝令「Halt die Schnauze!」。陽性的雪納瑞字尾少一字母「R」就由日耳曼種犬名字轉進到「閉上狗嘴！/ 住嘴！」的粗鄙語言。

順便一提，這個獸嘴屬性是陰性die的呢！還真吻合敝家「小犬」的性別，一隻天生不良過度近親繁殖的畸型母狗，因其長得極不對稱又駝背，故取名「歪歪」、雅號「彎彎」。雖其貌不揚但天賦異秉，資質聰慧一個月內就被主人訓練會「自動到洗手間如廁」，並主動明示「請主人收拾殘局 ~ 用腳壂觸抓主人腿或現身深情的眸望」。《彎彎》，2007拍攝。(另見此 2007-11-27 16:55之〈ZZZZZ………… 〉http://diary.blog.yam.com/ncua97/article/5050426)
(以下8月6日上傳)當牠完成本次"閉上狗嘴"活教材的模特兒後已於2009年8月2日中午12時21分因罹患惡性腫瘤撒手人寰邁向天堂路。

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新科技學術亂倫的文化霸權









《來跳舞吧》。二○○八年數位內容博覽會二十三日起在日本東京展開，一部身高一點五四公尺、五十八公斤重的HRP-2的人形機器人在現場表演日本傳統舞蹈「Aizu-bandaisan」，舞蹈動作跟真人沒有差別。（林嘉三 編譯／法新社，2008/10/23）


瞧，這尊翩然起舞的HRP-2人形機器人是「數位內容」概念下的極品，顯示日本從傳統機器人Roboter衍繹到Cyborg……或高階不等的高科技研發。敝校近年為求轉型，追隨此流行名號相繼成立所謂「數位內容科技與管理研究所」、「數位學習研究所(Graguate Institute of E-Learning)」與行政單位的「數位學習中心(E-Learning Center)」。………真不曉他們在搞啥新玩意，開那些數位科技的課程，讓研究生們能學習增進知識以至成研究者。於是看看他們的師資，是由商業教育學系的與資訊管理學系所的教授們來充當兩所的教師。這也難怪這學期近來連續遇魯莽事件：如「數位學習中心」行政單位暗渡陳倉、企圖凌駕學術單位。有以數位教材傳輸之名來統御其它領域專業者，新文化霸權儼然已成。……………好個混淆視聽，特別是E-Learning這新趨勢，其中許多「非『圖像、影像視覺』研究領域者」則冒然將影像鄙視為「插圖」，不似藝術史專業者對待以如「『作品』之概念來行文，更不用說「以視覺與影像邏輯」之歷史來書寫或撰文。(相關專業範例可參見拙文http://artwww.ncue.edu.tw/ncue/files/003.pdf、http://artwww.ncue.edu.tw/ncue/files/004.pdf )

冒新科技學習、教學之名行學術亂倫之實例、滿眼金星、很丁丁的事實如下：

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樹立新典範 － 邁向台灣新媒體藝術成熟路徑之契機

 

藝術家透過藝術理念將冰冷高科技，如電影拍攝、錄像影像、電腦動畫、聲響音樂等，創造出備具影像史脈絡暨擬新詮釋超現實存在實感的人類故事。

 

                            ~鐵血色戒KUSO風09月27日【大衛計畫】第三部《大衛天堂》觀後感~

【展覽一】

王俊傑個展：大衛計畫第三部《大衛天堂》 
展出時間：2008年09月27日 ~ 2008年11月16日 
預展記者會：2008年09月26日，星期五，下午 2:30
展出地點：台北市立美術館地下樓，E展室
網址：http://www.tfam.museum/03_Exhibitions/Default.aspx?PKID=298　

 

親愛的朋友們， 

距離上次的個展已有七個年頭。《大衛天堂》五投影同步錄像裝置，是我的最新創作，並將於台北市立美術館展出。「大衛計畫」系列影像裝置作品，原本是為紀念逝去的友人大衛而作，它所欲探討的主題包括：狀態、記憶、時間、空間、慾望與恐懼，企圖呈現人們內心深處難以言說、抽象而細微感知的部份。數位高畫質錄像系統製作手法，除了以觀念性的精準表現回應影像語言的當代性外，同時也提問了當代藝術的發展在媒材、形式與技術之外，關於藝術本質追尋的問題。到底藝術表現形式與作者自身的經驗關係為何？今日藝術是什麼？又什麼是藝術的本質？

歡迎你們出席9月26日星期五下午的預展記者會。祝好。

王俊傑敬邀 

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傳控論？「船」控論？虛擬論？(2008-08-06 11:14:53上傳)

不同於傳統類比思維，後來居上的數位思維無不主宰著人類自二十世紀九○年代以降的一切的一切。生活型態也隨之潛移默化轉變，並特別衍生了亞洲式稱呼的宅女與宅男的新族類。而這個數位思維原理最初的理論是為「傳控論∕模控學∕控制論」(Cybernetics)的系統論和資訊理論，是現代資訊傳播、信息情報技術的理論基礎。










《好一片書海》，瑞士日內瓦大學藝術系的藏書日前因火災被消防用水打濕，校方人員於滅火後將這些書一本一本攤開而晾乾，相當壯觀。（美聯社，2008/07/05）

慚愧啊！台灣有那一間藝術學系有此前瞻氣勢：學海無涯，能類比嗎？


約莫上世紀的四○年間，Alan Mathison Turing等的第一批功能性電腦出現之頃刻，不知不覺中，我們人類活生生地逐漸「被『控制』」，被機械所左右。1943年美國的數學家Nobert Wiener，在他的《行為、目的和目的論》中首先提出了「傳控論」這個概念。五年後(1948)Wiener又發表了《傳控論或關於在動物和機器中控制和通訊的科學》(Cybernetics or Control and Communication in the Animal and the Machine)，第一次把只屬於生物的、有目的行為賦予機器，闡明了傳控學的基本思想。標的著傳控論正式誕生的奠基之作，是本相互滲透自動控制、傳播學、電子技術、無線電通訊、神經生理學、心理學、醫學、數學邏輯、電腦技術和統計力學等多種學科的產物。直指系統性思維模式的“Cybernetics”，成為學術理論「原則原理」 － 整體系統結構科學，特別指「一種回饋(feedback)主導與傳播交流的系統」，也就是自我掌控、導航的原則循環。………演進約半世紀…………理論發展到了1995年，極端結構主義大師Ernst von Glasersfeld將傳控論定義為一種「後設學科的」(ein metadisziplinäres)領域，也就是屬於高階的，「非『跨學科』的」(kein interisziplinäres)领域。因為它發展此概念並且解說此概念模式，以及開啟了經驗範疇新的認知路徑。(見Die Verbindungen zur Kybernetik in: Radikaler Konstruktivismus, 1995；網路資料見http://en.wikipedia.org/wiki/Cybernetics)

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台灣版公共藝術[言論]自由大作戰一手資料進行式

6月30日(一)下午2:48梅大師轉寄來熱騰騰剛出爐他的回應電子函：有關《高捷模型展》所延伸出的高捷公共藝術爭辯。擦槍走火的意外導因於政治人物對「『台灣西打』創作理念」深沉的無知：後設影像重新掌握歷史記憶詮釋權之藝術自由。(見2008-04-20 15:56:15〈強力推薦：本土的和尚會敲鐘〉)這事件的生發更凸顯一歷史事實：雖然台灣政治已邁向全華人民主政治版圖的新典範之途，但在藝術自由(＝言論自由)與民主的範疇中仍處極端的蠻荒，並還沉淪在舊思維與落後的苦海裏；更反映出台灣全民之當代藝術觀念與知識教育的乏困與恐懼。
 

【當事人回應電子函】
--- 08/6/30 (星期一)，梅 mei <deane_mei@yahoo.com.tw> 寫道： 
寄件者: 梅 mei <deane_mei@yahoo.com.tw>
主旨: 梅丁衍轉
收件者: lsyahoo.com 
日期: 2008 6 30 星期一 下午 2:48 

立銓兄, 

剪報已讀,謝謝關心 

以目前的態勢來看,未來作品再怎樣修正,都會被貼上意識形態標簽! 
藝術的公共性,向來就沒有定見.至少我認定的公共性並非由表面票選與 
量化而來!公共性不死,指的是無限開放的辯證與討論,歷史文本就是 
最好的公共議題,所以真正藝術家與學者是不會自群眾中尋求藝術與學術認 
同的.換句話,應當是藝術才保衛了真正公共性的本質.如此,被迫或自 
動修正作品的內涵,就等於先抹殺或自行醃割藝術的公共性!( 請留意 
我不反對公共安全或材料持久等技術性修正).如果不堅持這一點,台灣 
的公共藝術,甚或任何民主發展機能都將自行滅絕. 
我們無須一一的去說服反對者,尤其是操弄短視而盲目的群眾路線者. 
所以,我認為捷運公司與評審團必須有力的為已得標的藝術品說話,而非 
模糊焦點,自曝弱點(要留意黃一中的說法與態度!) 

我的想法是: 

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送「這個『經典97』班」

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啊~，捉到「所盜」了！

「這個班」你們終要完成人生階段事業：大學畢業了~~~~ 

2007-12-27 12:00〈德國電子貓 VS. 台灣混種土狗〉

說正格大家真得要感謝呂、賴兩位總召從大三下開始任職起 始終以維護童鞋權益為前提，「依法行政」(按2008-05-25 19:00〈相濡以沫：國賊系匪一家親！Part III〉)，並在張班代中立主持班會下，進行相關決議，使得大夥能如期完成《獨立研究》課門：作完畢製，辦完展覽，出版專輯等的成果。(詳見《STAND BETWEEN NOTHING － 國立彰化師範大學美術學系97級畢展專輯》版權頁)

5月28日(星期三)中午12時30分的〈九十六學年第二學期第六次系務會議〉屣煮飪等教師丟出了〈國立彰化師範大學美術學系獨立研究審查辦法(草案)〉。驚訝地是，竟然不是98級的童鞋自行主動出擊提報，與「這個班」當初的企圖心完全相背，故可以預見他們尚未始開便「輸在起跑點」。嘻，恭喜他們了！

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那門子棄童鞋之如敝屣！

依照系規〈國立彰化師範大學美術學系畢業製作／論文審查辦法〉與班規〈國立彰化師範大學美術學系97級畢業製作／論文作業要點〉，「這個班」配合〈畢展執委會〉之交代，在5月24日(六)假台灣建築‧設計與藝術展演中心（TADA Center／台中舊酒廠）B03C館完成最後的任務《立於空無畢業展》。但天大的遺憾是敝屣沒有以身作則的大部份系匪們卻個個沒出席！！！ 

為了聊表「這個班」是首屆完美地「依法行政」(系〈審查辦法〉)作到「【課程研究步驟】五月規定『全班學生都需參加校外展，校外展前需印製好『專輯或畫冊』」，兩位總召與班代務必列席5月28日(星期三)中午12時30分的〈九十六學年第二學期第六次系務會議〉。除首案確認美術學系96學年第2學期第3次課程委員會議決議，在第二案討論修訂〈國立彰化師範大學美術學系畢業製作／論文審查辦法〉事宜，想必是針對98級〈作業要點〉之刻，兩位總召應該將《立於空無：畢展專輯》裝殼好、署好名重重砸在要謝教師的面前：「這是那門子將童鞋棄之如敝屣的教師们？！」並嗆聲、抗議駁回經費贊助事宜。(見〈申請經費公文疑雲：配合全大運校內展延展大八卦〉)

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最近的「『名嘴教授』事件」應正名為「職業教授」，
並與那些身兼數百職、不務正業的系匪有拼。
如題之Part I 可參考2008-01-07 23:17:49發表之〈腦殘系列：歃血為盟〉。
紅豆專任教師不僅授課八小時，超鐘點兼導師得充當褓母，一會兒戲演「王道本尊」，一下又得化身為「鐵鎚剉地魔」，包山包海樣樣來，現又cosplay律師兼委託人，十八般武藝項項精通，好不累人。喔，另Kusoiest導師責任實例則參考2008-02-28 12:00:00發表之〈王道無捷徑本尊：誰是班導師？〉。

Kusoiest導師於《第四次總評：校內展》場佈化身〈鐵鎚剉地魔〉(場務甘2008/4/14/03:00偷拍)
國賊萬歲！系匪千歲！結為親家萬萬歲！

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偽歷史主義挪用的迷思續集

04月15~16日(三)童鞋們被大師級人物審完兩天滿場的《校內展：畢製第四審》後，應有如沐春風之感吧？！清醒過來時，再回神參考最佳範本：專家如何辦個展、寫創作理念、詰問議題。應深刻體會，思考影像挪用與歷史文化參酌是為當代藝術創作非素人類型無法迴避之事實。(另見本網誌2007-12-08 13:05:46〈外來的和尚會敲鐘 〉、2007-12-07 00:01:09〈小心因抄襲觸犯智慧財產權 〉及2007-11-24 14:50:43〈生活Cosplay：極端的偽歷史主義〉；戴麗卿，〈混種之記憶載體 ─ 臺灣當代視覺藝術之歷史意識形構〉，《【記憶載體與近代中國的認同建構】研討會議》(中央研究院近代歷史研究所，2005)；－，〈如果平民藝術與官方政治同聚一堂‧‧‧ ─ 讀梅丁衍的「哀敦砥悌」思維〉，《現代美術》67期，1996/8、9，頁12-17。)

超毒辣梅氏名言：「真羨慕那些不須要靈感就能畫畫的藝術家。」
                                         ~   04月05日(六)晚伊通公園《台灣西打─梅丁衍個展》開幕酒會閒聊語

台灣西打─梅丁衍個展
展出時間：
2008年04月05日 ~ 2008年05月03日
開幕酒會：
2008年04月05日，星期六，下午 7:00 
開放時間：週二至週六  下午1:00 ~ 10:00 
展出地點：伊通公園 台北市伊通街41-1號2樓  25077243




展覽簡旨                                                                                 文/梅丁衍
本次展覽作品是以所藏之日據時期與冷戰時期，台灣居民的生活舊照片作為素材。由於時勢遽變，先人凋敝，大量影像被棄於市井，在閱讀前人寫真照時，赫然發現台灣政治發展史與攝影史有其微妙的相對美學語彙，基此，本人決定透過數位影像處理技法，重新拼組歷史記憶，並以虛擬情境來還原殖民地鄉愁，進而詰問台灣身分認同的本質問題。

創作理念
「西打」一詞是由英文CIDER直譯而來，西方人在中世紀以前就懂得利用壓榨原理，將蘋果汁發酵，這種由未成熟且略帶酸味的蘋果所提煉的的蘋果汁，因為沒有經過太多的製作程序與添加物，所以更具營養與保健功能。西打不是蘋果汁，西打保持了蘋果漿的刺激性原味，這種未經過濾且略帶霧濁的傳統飲料在現今眾多的蘋果飲料中是無法比擬的。 (圖／梅丁衍提供) 

西打飲料首次出現在台灣是在60年代。戰後台灣接受美國經援，蘋果成為一種快樂與時髦的意象，於是美國進口的蘋果西打就成為暢銷的飲料，但是蘋果西打並非真正的西打，由於受制於衛生法規，它必須經由過濾與殺菌才能上市，所以如果要品嚐真正的西打，只有在美國的蘋果園才能體驗果園主人親自釀製的西打了！ 

在此，「台灣西打」不是一種飲料的名稱，而是一種文化的暗喻，它是我對台灣「身分認同」課題的貫性反思。

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哪門子的尊師重道！

揭開真相面幕吧！

 (2007/8/2王道本尊乾妹攝於Bremen)









開學第二週3月4日(二)，98級美三李佳穎童鞋在沒有預約時間的情況下，突然到老書研究室告知說她已被選為未來畢展論論類的負責人。霎時一頭霧水！？不解其來意為何。即刻反問班上的總召有無發給童鞋系規〈國立彰化師範大學美術學系畢業製作／論文審查辦法〉？在答案是否定時，轉答請李童鞋去系辦索取之，務必詳讀條文，再依據其規定執行相關事務。 


……之間不聞不問……無聲無息…… 

3月4日(二)上完《藝史專(六)》，晚間9:30分李童鞋偕同姚姓童鞋約談「指導教師申請事宜」。此刻老書提出一聯串的反問；有拿到系上辦法嗎？有詳讀規定何時交付企劃書吧？妳要如何以「簡略的申請單」來說服指導教師？知道要找老書個人指導的，務必提前交出企劃書初稿？既然你身為理論類負責人為何不通知其他童鞋，這未免太自私自利？有問題為何這之間不曾詢問？………其主要的回答是因蒐集論文資料所以無法及時作出企劃書約談，而班上尚未決定，所以不確定要告知其他童鞋與否。………但離開前，李童鞋再詳問交付老書企劃書之期限。 

4月3日(四)前往於系辦收「指導教師申請單」，唯姚姓童鞋一人。……詢問確定無李童鞋申請單，Kusoiet老書見狀勃然大怒，反問正巧在場的李童鞋：既然妳是過去都是主動私下詢問，「無論一個月前或三天前的星期一」，為何現在採「官方管道來回應」？這是何種尊師重道的態度？如此行逕與系學會會長張雅雯童鞋處理「系展向教師幕款違規事宜、評審安排延宕、甚至私自公佈未捐款教師名單」等無異。不僅剛愎自用，一意孤行類同外，對自身書寫論文也是把Kusoiet老書當作隨意揮之即來拂之即去路人甲：「先行私下探問，之後無聲無息」……… 

內心OS：

為何系上訓練出竟是好個沒有教養、沒家教的大學生？同是師範生為何台藝術大版畫所學生(高師大畢業)也在「近日來電」要求申請「指導教授」情況不同。老書不例外地先反問：所上規定為何？藝術史教師可指導創作生嗎？……有名額限制嗎？童鞋的回答則是「手邊已有條則」並朗讀規定，且承諾不久將來會交出創作企劃書。……

反觀敝屣： 

系上童鞋為數不少自私自利，自掃門前雪者。不僅無才華可言，還自視甚高，自以為是且上課遲到，跚跚來遲。生病或事假也不親自請假，總是請他人轉達，有的還大搖大擺的完全不吭聲。果真把此靡爛到沒品德之事，慣性地找「藝術家個性當藉口」來搪塞。而不是想想自己「將為人師表或出社會」之專業！真不知是家長寵壞，還是敝屣匪徒藝術教師們姑息調教之？為讓自己未來教學更有效率的沈著痛快、更Kuso，決定今後一切課堂沒親自請假者以曠課計之。

好個丁丁是人才的腦殘！

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美四童鞋們，                                                                                         2008-02-03 10:46:51  發表                   

2008-01-22 16:41:36【留言板】掛上〈還班導師公道！〉要求付之輿論，追究「班導師權盡責的服務項公道」外，現更要釐清、追加討回「教學與專業研究的『道德』公道」。那直指有關Kusoiest老書「超出」一般陽春班導師所為，投入在本班《畢業展覽》大量的時間、心思與精神，尤其是「額外指導兩位『以創作畢業』的總召，『如何統籌策展』等所有的『藝術史學』專業」之作為：基本上沒有立即實質的回報、投資報酬率等於零的付出。

 此話何解，也就是說，名不正言不順、沒有正式課程的《畢業展覽》的指導是完全無法列入「大學教師之『教學、研究與服務』各項評鑑」的成績，特別是「教學項目」，更不用談累積為老書個人的「須經審查機制通過的出版研究成果」。目前有實質教學績分的乃是由各老師共同指導的《獨立研究∕畢業製作》一門，而《畢業展覽》是《獨立研究》這門課的附屬成果活動，無法額外算是一門課的點數；等於是無給職、沒終點費的義務。而有給職或鐘點費的反而是「(一般的)班導師費」。而班導師工作則被歸列為「教師評鑑的『(行政)服務項』績分」。這也是為何系上無論是創作或研究的教師，選擇當可坐著涼涼績分的低年級班導師，並且拼命接校外的案子，而忽略且無心在學校之教學。嘿、嘿、嘿！接校外的案子除了可拿外會(經費)，又可在研究成果上算計一筆，………。但極為尷尬、糗的是，創作老師本應該是辨自己的個展才屬於研究或創作績分，當今卻趨之若鶩去「策擺佈作品的展覽」，然而最後那也只能算是「服務項」，但卻能撈一筆，所以汲汲營營大有人在。……眾所周知「術業有專攻」，如果他們真在行、夠專業，那為何不出線「義務」出來指導各屆美四的總召們策展。就是因為既沒專業可教，又沒符合價碼的教學終鐘點費可領，何必浪費時間選擇吃力不討好的美四班導。…………

 各位童鞋，因為現已有創作老師表態，坐著排隊想輪流撿現成，透過串通相關童鞋與助理公然侵犯班導師權，等著要Kusoiest老書讓渡如何帶領美四！證據不就直接反映在有老師及童鞋驚愕、在意「本尊將展覽企劃相關資料從本Blog刪除」。今天若不是兩位「以創作畢業」的總召，在大三下期末謙虛、主動、有企圖心向老書請教予以傾囊相授其智慧財產，得以發揮整合、監督〈畢業展覽執行委員會〉各組之進度以及嚴謹組織好童鞋與指導教師間的配套網絡，且終能如期達成「一九九三年創系以來破天荒在一學期兩次水準以上的總評展成果」。大家將心比心，換成各位，直至目前這個有依循制度、按部就班、展現藝術史學專業實效的階段性成果，能容得被攪局、鬧場的人、事、物破壞、瓢竊殆盡嗎？ 

童鞋們，無論你是有作好事的或坐享其成的，如果還有一絲榮譽感與良心的話，請在未來的一學期內持續依系規〈國立彰化師範大學美術學系畢業製作／論文審查辦法〉與班規〈國立彰化師範大學美術學系97級畢業製作／論文作業要點〉，配合〈畢展執委會〉之交代，完成最後的責任。

假使道德力量無法發揮勸說功效，那就大ㄟ目珠睛睛看，惦惦等伊現世報！ 


藝術史教學的班導師草

 
※為使相關配套網絡工作更有成效，務必請各位童鞋有疑問，多多利用本「意見交換討論平台∕本Blog」，不可再發生違反行政倫理常識：「視班導師於無物之行為」，侵犯教師權益、破壞老書個人行政服務績效。

條則請參考〈國立彰化師範大學教師擔任導師辦法〉網址：http://163.23.226.230/introduction/law/pdf/2.pdf 

各司其職：請按規定，勿越層級與管轄範疇 
寵豬押(抬)竈，成子不肖！！！(2008-01-20 08:00:00發表) 
2008年01月10 日19:00:00本尊發表〈王道無捷徑本尊公佈欄：開誠佈公〉，敲定〈學期末聚餐〉的班會，原本預期總檢討乃針對《畢業展覽策展團隊∕畢展執委會》各組作工作進度報告，以及童鞋們對《獨立研究∕畢業製作》各自作品優劣發言。然而，天不從人願，部分童鞋不僅模糊焦點，顧左右而言他，甚至小動作連連，處處作梗，變成讓他人看好戲的跳樑小丑。其中嚴重者乃童鞋們侵犯老師個人的教學權、專業權與班導師職權等事項有五，今在相關事件發展告一段落，鄭重提出告誡。願請相關童鞋能嚴肅面對如何拿捏「教學倫理、專業倫理與行政倫理」的分寸。

㊣項一、李怡慧童鞋在1月14日(一)晚20:00正式的幹部常會之前，以展場事務組組長身份私自召開兩次「秘密逼宮會議」。言下之意，是向班導老師的專業投出不信任票，也就是向班導師統領策展專業進行挑釁與鬧事。如此導致老師「即刻」在正式幹部會議召開「前」(20時)，利用課堂休息空檔先留言要求撤銷掛在網路Blog展覽企劃相關資料。 (見2008-01-14 20:00:00發表〈王道無捷徑本尊公佈欄：緊急令〉) ………見鬼，怎可能讓每個月花費至少5000元以上的電話費，並每週在學校花十小時熬夜，「額外指導兩位『以創作畢業』的總召『如何統籌策展』等所有的『藝術史學』專業，被意氣用事、沒把事作好的創作類童鞋踐踏、瓢竊，甚至被其他創作老師撿現成，更不用談撿便宜。抱歉了，因為這些都不是「一般性、『陽春』班導師」所應、所能負責的吧！

㊣項二、方崇真童鞋在1月14日(一)晚間正式幹部常會不歡而散後，於次日中午偕同展場事務組組長相繼委請其校內審查委員及其指導老師進行消毒、關說。……唯王姓校內審查老師知其權責範疇，並無作出侵犯教學權之舉，故無主動向本尊說情。然1月15日(二)晚上18: 30-24:00班會總檢討時；身為編彙組組長之方童鞋工作報告相較其它組別不盡理想嚴重落後。外加「『遭誣蔑，倦勤』的畢展總召主動請辭」，如班導所預期，情急之下，迫使其陳姓指導老師強力介入，並在1月16日(三)21:00-24:00加開班會之前，約莫19:00左右親至導師研究室關心敝班畢展狀況。但按相關倫理常識，指導老師沒有資格來干涉、關說班導師的管理、輔導班級之事務，因此方童鞋指導老師之舉引起本人十分不悅與不滿，產生極大的反效果。如果方童鞋認為班導師輔導有誤，可以請你與有同感之童鞋一起尋求正常管道，行「罷黜現任班導師」之舉，但大可不必陷你指導老師於不義。童鞋認識老書超過三年，應理解沒把事情負責好要行關說之能事在本尊這兒是永遠行不通的。 

㊣項三、陳姿年童鞋如果在2007年12月24日(一)與謝喬雅犯了越級亂簽公文事件，學得教訓的話(參見2007-12-25 00:51:15網誌發表的〈腦殘系列：因小失大的危險 〉「小心貪圖方便，因小失大而觸犯偽造文書」)，在得知畢展二審違規事項時，就應當機立斷尋求指導老師與班導師協助解決問題。而不是採死纏爛打、遊說相關童鞋，甚至情急之下轉知其化學系男友，並向一位沒有管轄課務權的學務長報告。導致學務長於1月15日(二)18: 30-24:00班會總檢討前，找系主任關切施壓。如此舉動明顯觸犯了「侵犯教學倫理與行政倫理」。陳童鞋不僅大力事先運作，並又在班會檢討「違規事宜」時，採「一哭、二鬧、三上吊、苦肉計」等攻訐無行使權的兩位總召，甚至不惜與方童鞋及違班規者理直氣壯「集體說謊」。當下老師雖然遏止了一場醜陋兒戲的漫延，但「耳清目明」的同學，看出事實真相為何，迫使李怡慧沒有昧對良心，勇敢承認自己的不誠實。……1月16日(三)晚間20時〈畢展執委會〉寄出違規公告給各老師，委請當事者指導老師決行。但在此之前班導師無任何處置舉措，唯希望等待與全班童鞋共同反省、檢討本學期事務事後，並付之表決能客觀的協調，得一完滿結果。然親歷星期二班會總檢討，發生「集體說謊」的過程，不得不讓老師參考過去對姿年童鞋觀察的經驗：遇修課脫軌、報告遲交等危機處理的態度與方式，皆採一陳不變的「編謊、一哭、二鬧、三上吊」。雖16日(三)21:00-24:00的加開班會有進一步說明，然時機已錯，確知紙包不住火，本尊始至1月17日(四)晚間告知姿年童鞋父親好友，本校數學系施教授。忠實履行友人承託的施老師也於1月18日(五)中午「回報轉告之責」，並一切交由家規教導處理。 

㊣項四、三名敝班其中之一的系辦工讀生，在1月17日(四)最遲上午外洩《獨立研究》二次總評作品成績，並散播謠言，促使李怡慧童鞋向總召說了「沒有資格講」的話：「總評得高分可作為『當總召』的補償與回饋」。成績外洩它不僅嚴重侵犯各指導老師與校內審核老師的教學權，並重重打擊了班導師極力作好誠信原則(民主)的努力，以及所應負起的責任。請問，少數快要「為人師表」的童鞋，再度破壞互信互重的師生關係，對所有遵守遊戲規則「彌封」交出成績的教師公平嗎？對那些守規矩的童鞋公平嗎？不僅如此，童鞋互傳偷看到選擇性解讀的分數，對在意分數的童鞋，有了比較，開始互相猜忌，負面言論發酵………完全破壞了「良性競爭」立意的審核機制。

㊣項五、兩位總召與班代於

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教師的適任與否主導權在童鞋的手中

1月9日(三)敝屣召開〈系教評會〉，這次幾乎委員們都到完成《音樂鑑賞》教師聘任於系級的法定程序。但令人遺憾的是「應徵候選人只一名」，並由系煮飪事先了解，在毫無選擇餘地，高票表決通過。為了要讓童鞋能如期修課及聘任程序冗長，大部份未委員在不顧專業品質的確認，作出此決定。但其實可有另一選較周全的選擇是，足夠的應徵人選後，於寒假(二月中旬) 召開〈系教評會〉再行決議，然後在下學期送往上層級的委員會追認聘任資格的方式來完成。 

會有如此匆匆的結果是童鞋的「觀察期過於長」所導致。如果我們一一檢討回顧這發展程序，就一目了然。 
2007年11月20日(二)美四班會討論決議，經過童鞋一月的觀察結果，至2007年12月19日(三)本尊才能在〈系務會議〉臨時動議為童鞋發聲提出。系辦立即(破天荒迅雷不及掩耳的速度)作出該任課教師的教學問卷。12月26日(三)召開〈系教評會議〉，免強湊足法定人數決行「對外聘任公告」。但在短短的二星期的徵求聘任公告，卻無法有效的有適任的教師投件。故造成1月9日(三)的〈系教評會〉匆促、不盡理想的決定。然本尊多年身為校教評委員，對程序法的熟識以及上其作業上的要求，故務必要求「相關人事案請提前作業」，否則還是會深陷「行政走私、審查模糊的空間」。………

姑且不論其結果的好壞，首先要恭喜各位，我們明顯的見到敝班童鞋已行使了「保護自身受教權益，主導權在己的」民主程序。但如果追究其責任歸屬，應該是由各童鞋都繳費的「系學會來執行反映各班需求，在系方所屬委員會內發聲」(且盡早提出，以利作業程序)，而不是由各班單一分散處理，成為唯一的管道。故希望童鞋帶著「知法、懂法、不觸法，便是保護自身利益最佳的利器」的原則與精神完成最後半年的大學生活。

回顧相關事宜，本尊發揮法制社會之核心價值有以下參考證據：2007-12-25 00:51:15發表〈腦殘系列：因小失大的危險〉；2007-12-20 12:14:14發表〈腦殘系列：閒話行政擴權，干涉專業教學，染指童鞋。〉；2007-11-21 12:15:20發表〈國家規定的喔〉；2007-12-07 00:01:09發表〈小心因抄襲觸犯智慧財產權 〉；2007-11-24 21:53:45發表〈割地賠款的倒貼 〉；2007-11-25 15:40:37發表〈㊣㊣㊣華人┿〥〥〥台灣人 〉；2007-11-21 11:23:32發表〈自取其辱＋袂見笑〉；2007-11-20 00:36:49發表〈鐵＋血速戰速決〉。
 

小心，請勿淪為吃裏扒外的領搗童鞋！(2007-12-20 12:14:14發表)

自家的小孩自己教。(※新！新！新！！！下附有舊參考證明資料。)

12月19日(三)敝屣〈系務會議〉由本尊提案的討論童鞋畢業製作相關事項，即刻權責委由兩位帶頭打雜工報告。進行討論「第二次總評實施辦法與評分表」及「畢業製作校外評審委員名單」兩項，表現十分完備、合法合理。然卻在「報告畢業製作校外展籌備進度」這項有領導破功之疑。 

童鞋你們上學期依據系上的畢制辦法(母法)，有自行訂定所謂的作業要點，甚至各次的「總評實施」細則條文都羅列十分清楚，怎麼在報告關於童鞋所須用器材上，無舉出11月20日班會的決議？列出的相關細則呢？如此考慮不周的作法，實與此次執行敝履《「撂狠畫」系展》系學會沒兩樣；自行違反專業，訂定一比原系展母法更寬鬆的獎勵法，也沒在〈系務會議〉討論決議，與煮管暗盤交易，且作風無法無天狂妄到霸王硬上弓先行違法募款，甚至執行上還把女老書當阻街女郎，男老書當夜店牛郎來隨叫隨到的通知審核事宜啊！難怪本尊會被激怒破口而出□△○！！！………此事若不公開解決，不可能善了。

本尊一直強調任何事都依規定來，完全按照程序走，相關事情都應在〈系務會議〉上討論與決議。請搞清楚，所有「步驟跟條文」應是透明化的，不是私下想怎樣就解決的！如果童鞋老想暗地亂搞與行政煮管暗通款曲，最後傷害到的是童鞋自己。 這是門由各指導老書共同開的《獨立研究》課，那容許掛名的行政主管干涉教學！！！若是相關指導教師自願權力被踐踏，本尊以班導師身份在此「無須奉陪個人的教學暨『輔導』尊嚴」，反倒會極力捍衛。   (小心！派上王道本尊2004購得的反偵測蒐證工具之一：上圖)

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相濡以沫：國賊系匪一家親！

九十七級畢展童鞋們劇寫一齣尚在初稿階段的戲，實無法媲美已落幕的猴戲 － 九十六級畢展童鞋們耍演《後宮爭寵仙人跳跳跳》。但再怎麼沒行情或拿不到安慰獎，得好好想個法子，朝向創意產業的觀光景點努力邁進：本土化兼國際化。靈光乍現！演一齣旅遊導覽行動劇，行情如下。 
劇名：《攻心鬥法旅遊記》(不定期上演) 
最新開發景點：「高鐵『烏』天暗『日』一夜一日遊」(有待市場評估「自由行」) 
餐點：白『殺』彰師美術國賊養老餐 (㊣在成為彰化市傳統名小吃………) 
住宿：白目宮(一房一廳，四空位) ┼ 醬師級民宿 (單人床，兩空位) 
參觀：石棺流瀑、溢穢館(展檔不定期)、賄億廳、滲黴館走廊、叫獅工作室(不定期開放)、 皮癢館、木板亭造像野餐區(季節性)、五月雪(季節性)、穴牲拱座室(全天候開放) 、……………屎啼視廳教室、賭資圖資室………………可觀摩經典院線：色誘、春瘋化圄、騙 在心裡口難開、神鬼反間、大狗民、煽動、派系鬥爭前衛、搞笑藝術影片。 
觀摩片名：捉對廝殺 ── 髒失大霉素屣九十七級大四畢業製作∕