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June 8, 2008
kittytina 在天空部落發表於 15:18:40
農 曆 五 月 五 日 端 午 節 ， 是 我 國 重 要 節 日 。 古 代 「 午 」 與 「 五」 同 音 ， 所 以 端 午 又稱 端 五 、重 午 或 重 五 。
五 月 五 日古 人 又 有 以 蘭 草 湯 沐 浴 的 習 俗 ； 所 以 又 「 浴 蘭 節 」 。 唐 宋 時 ， 此 日 午 時 為 「 天 中 節 」 ， 而 午 時 為 「 陽 辰 」 ， 所 以 它 又 稱 端 陽 。 明 清 時 ， 北 京 人 還 稱 其 為 「 五 月 節 」 或 「 女 兒 節 」 。 後 來 加 入 愛 國 詩 人 屈 原 的 傳 說 ， 更 增 添 了 端 午 節 的 重 要 。
端 午 節 最 令 人 期 盼 的 活 動 便 是 划 龍 舟 ， 台 灣 各 地 的 主 要 河 川 在 當 天 都 會 舉 行 盛 大 的 龍 舟 競 賽 ， 選 手 們 隨 著 隆 隆 的 鼓 聲 ， 奮 力 向 前 划 ， 在 精 彩 激 烈 的 賽 程 中 ， 這 傳 統 的 習 俗 得 以 不 斷 的 延 續 。
為 了 驅 除 疾 厄 ， 端 午 節 時 可 見 住 家 門 口 都 掛 菖 蒲 和 艾 草 ， 以 及 「 鍾 馗 」 的 畫 像 ， 成 人 飲 雄 黃 酒 ， 並 讓 小 孩 身 配 香 包 ， 這 些 物 品 據 說 都 有 避 邪 ， 保 平 安 的 作 用 。 而 台 灣 的 「 打 午 時 水 」 的 風 俗 ， 亦 即 汲 取 端 午 節 中 午 的 井 水 ， 據 說 有 治 病 的 療 效 ， 此 外 ， 若 能 在 正 午 時 將 雞 蛋 直 立 起 來 ， 表 示 來 年 會 有 好 運 道 。
端 午 節 最 為 人 熟 知 的 食 品 便 是 粽 子 ， 這 個 原 本 富 有 紀 念 意 義 的 食 品 ， 在 中 國 人 的 巧 手 製 作 下 ， 已 成 為 具 各 種 變 化 ， 且 隨 時 都 能 嚐 到 的 美 食 了 。
端 午 節 可 說 是 現 存 的 重 要 節 慶 中 ， 歷 史 最 悠 久 的 。 由 現 代 的 眼 光 看 來 ， 祖 先 對 端 午 節 的 看 法 確 有 其 獨 到 之 處 ： 在 這 初 夏 蟲 疫 滋 生 之 際 ， 以 端 午 節 提 醒 大 家 做 好 保 健 的 工 作 。 菖 蒲 、 艾 草 及 雄 黃 酒 固 然 是 傳 統 避 疫 保 健 的 方 式 ， 現 代 人 應 尋 求 更 進 步 的 方 式 進 行 保 健 活 動 ， 延 續 先 人 的 智 慧 。
傳 說 端 午 節 中 午 ， 可 將 雞 蛋 直 立 ， 而 立 起 雞 蛋 的 人 ， 未 來 一 年 會 有 好 運 兆 。
傳 說 粽 子 最 早 是 因 鄉 民 於 屈 原 投 江 後 ， 唯 恐 江 中 魚 蝦 吃 掉 屈 原 身 體 ， 乃 以 竹 葉 包 糯 米 飯 擲 入 河 中 ， 想 要 使 屈 原 身 軀 完 整 ， 後 來 所 包 的 食 物 除 糯 米 外 ， 尚 加 入 豬 肉 、 花 生 、 鹹 蛋 等 內 餡 ， 演 變 成 現 代 的 粽 子 。
中 國 人 是 講 究 飲 食 的 民 族 ， 即 使 是 一 顆 小 小 的 粽 子 ， 也 有 令 人 歎 為 觀 止 的 變 化 ， 不 但 造 形 各 異 ， 小 至 一 口 一 個 ， 到 大 逾 二 斤 ， 口 味 更 是 五 花 八 門 ， 甜 鹹 葷 素 兼 具 ， 每 到 端 午 節 前 約 一 個 禮 拜 ， 家 庭 及 商 家 便 開 始 準 備 各 種 材 料 包 粽 子 了 ， 光 是 聞 著 蒸 粽 子 透 出 的 香 味 ， 就 令 人 垂 涎 三 尺 了 。
在 台 灣 ， 雖 然 採 購 現 成 粽 子 相 當 方 便 ， 但 由 於 端 午 節 過 後 即 開 始 進 入 一 年 一 度 的 大 考 季 節 ， 「 包 粽 」 又 與 「 包 中 」 諧 音 ， 考 生 家 長 們 常 會 親 自 包 粽 子 給 考 生 吃 ， 以 保 佑 孩 子 考 試 順 利 。
取 午 時 水 是 端 午 節 的 有 趣 習 俗 ， 而 最 富 傳 奇 色 彩 的 就 屬 大 甲 鐵 砧 山 上 的 劍 井 ， 每 年 端 午 仍 湧 入 許 多 求 取 午 時 水 的 人 。
傳 說 鄭 成 功 佔 領 臺 灣 時 ， 部 隊 開 拔 至 此 ， 卻 找 不 到 水 源 ， 鄭 成 功 便 插 劍 入 地 ， 希 望 泉 水 湧 現 ， 拔 劍 後 果 然 山 泉 噴 湧 。
由 於 當 時 正 是 端 午 節 午 時 ， 因 此 後 來 便 有 數 千 民 眾 ， 年 年 在 端 午 節 上 山 求 取 午 時 水 。
五 月 是 夏 季 開 始 的 時 分 ， 位 於 亞 熱 帶 的 臺 灣 ， 天 氣 已 經 相 當 炎 熱 ， 各 種 傳 染 病 媒 流 行 ， 舊 時 人 們 也 有 避 毒 驅 邪 的 觀 念 ， 而 端 午 節 時 在 門 口 插 掛 艾 草 ， 正 是 取 其 避 毒 健 身 的 意 思 。
臺 灣 俗 語 說 ： 「 插 榕 卡 勇 龍 ， 插 艾 卡 勇 健 。 」 榕 枝 與 艾 草 都 是 傳 統 袚 鬼 驅 邪 聖 物 。 端 午 節 時 ， 人 們 將 這 些 東 西 用 紅 紙 紮 成 一 束 ， 插 在 門 上 ， 形 成 端 午 節 的 特 殊 景 觀 。
傳 統 的 習 俗 ， 在 現 代 社 會 雖 漸 漸 不 受 重 視 ， 但 香 包 卻 是 少 數 符 合 人 類 復 古 風 潮 ， 或 因 工 藝 精 巧 而 大 受 歡 迎 者 。
香 包 是 一 種 吉 祥 的 避 邪 物 ， 用 各 色 綢 布 製 成 囊 狀 ， 裡 面 放 置 香 料 ， 因 而 稱 為 香 包 。
舊 時 縫 製 香 包 是 一 項 極 為 重 要 的 女 紅 ， 但 現 今 民 眾 多 向 商 販 購 買 。 市 售 香 包 種 類 繁 多 ， 除 了 動 物 、 花 、 鳥 、 還 有 流 行 的 卡 通 造 型 ， 令 人 愛 不 釋 手 ， 每 逢 端 午 ， 各 地 都 可 見 民 眾 在 販 賣 香 包 的 攤 子 上 選 購 各 式 香 包 。
雄 黃 是 一 種 礦 物 質 ， 將 它 調 合 在 米 酒 中 ， 便 成 了 雄 黃 酒 。 據 說 雄 黃 酒 可 消 除 疫 病 ， 但 不 可 多 喝 ， 至 於 兒 童 無 法 喝 酒 ， 則 可 用 手 沾 酒 在 額 頭 上 寫 一 「 王 」 字 ， 一 樣 有 驅 毒 的 功 能 。
菖 蒲 又 稱 水 劍 ， 因 為 其 形 狀 如 劍 ， 將 之 掛 於 門 上 ， 據 說 可 驅 除 惡 魔 。
划 龍 舟 的 由 來 原 是 一 祭 水 神 的 儀 式 ， 為 了 消 災 祈 福 ， 後 來 附 會 為 鄉 民 撐 船 尋 找 屈 原 的 身 軀 ， 時 至 今 日 ， 龍 舟 競 賽 已 成 為 端 午 節 最 受 歡 迎 的 民 俗 活 動 。
龍 舟 需 經 過 「 開 光 」 儀 式 才 可 使 用 ， 因 此 每 年 農 曆 五 月 初 一 ， 都 請 地 方 首 長 祭 拜 水 仙 尊 王 ， 並 提 筆 在 龍 舟 的 龍 眼 上 點 眼 睛 ， 此 即 稱 為 「 開 光 」 。 初 五 龍 舟 下 水 前 ， 還 要 敲 鑼 打 鼓 ， 抬 龍 舟 到 河 岸 ， 沿 路 都 有 民 眾 燒 香 禮 拜 及 放 鞭 炮 ， 巡 行 後 龍 舟 便 入 水 比 賽 。
競 賽 開 始 ， 只 見 船 上 的 選 手 在 隆 隆 的 鼓 聲 中 ， 以 劃 一 的 動 作 奮 力 往 前 划 ， 河 道 終 點 處 中 插 有 錦 標 ， 看 那 一 隊 最 先 奪 得 錦 標 即 為 勝 隊 ， 而 勝 負 往 往 僅 在 一 瞬 間 。 精 彩 刺 激 的 比 賽 ， 亦 吸 引 許 多 民 眾 在 岸 邊 觀 賞 ， 為 選 手 加 油 。
在 古 代 許 多 傳 統 活 動 漸 漸 式 微 之 際 ， 划 龍 舟 不 但 愈 來 愈 受 重 視 ， 更 成 為 鍛 鍊 體 力 及 團 隊 精 神 的 運 動 ， 而 觀 賞 龍 舟 競 賽 ， 也 成 了 全 家 大 小 調 劑 身 心 的 最 佳 休 閒 活 動 。
屈 原 是 戰 國 時 代 楚 國 人 ， 忠 心 愛 國 ， 曾 多 次 上 書 楚 王 ， 闡 述 國 是 ， 無 奈 楚 王 卻 聽 信 小 人 言 ， 遠 離 屈 原 ， 屈 原 因 感 懷 局 勢 動 盪 、 國 事 不 振 ， 竟 投 汩 羅 江 自 盡 。 據 說 屈 原 是 在 五 月 五 日 投 江 ， 人 們 便 在 每 年 的 五 月 五 日 端 午 節 時 划 龍 舟 、 吃 粽 子 ， 以 紀 念 屈 原 的 愛 國 情 操 ， 又 因 屈 原 是 名 詩 人 ， 所 以 端 午 節 又 稱 詩 人 節 。
農曆五月五日是端午節，和春節、中秋並列為最重要的三個節慶。端午節時值夏季，正是疾病開始流行的季節，因此端午節的由來，可追溯為驅邪避惡，以求身心的平安，後來加入愛國詩人屈原的傳說，更增添了端午節的重要性。
端午節最令人期盼的活動便是划龍舟，台灣各地的主要河川在當天都會舉行盛大的龍舟競賽，選手們隨著隆隆的鼓聲，奮力向前划，在精彩激烈的賽程中，這傳統的習俗得以不斷的延續。
為了驅除疾厄，端午節時可見住家門口都掛菖蒲和艾草，以及「鍾馗」的畫像，成人飲雄黃酒，並讓小孩身配香包，這些物品據說都有避邪，保平安的作用。而台灣的「打午時水」的風俗，亦即汲取端午節中午的井水，據說有治病的療效，此外，若能在正午時將雞蛋直立起來，表示來年會有好運道。
端午節最為人熟知的食品便是粽子，這個原本富有紀念意義的食品，在中國人的巧手製作下，已成為具各種變化，且隨時都能嚐到的美食了。
端午節可說是現存的重要節慶中，歷史最悠久的。由現代的眼光看來，祖先對端午節的看法確有其獨到之處：在這初夏蟲疫滋生之際，以端午節提醒大家做好保健的工作。菖蒲、艾草及雄黃酒固然是傳統避疫保健的方式，現代人應尋求更進步的方式進行保健活動，延續先人的智慧。
端午節是中國三大重要傳統節慶之一，又稱做“端午”、“端陽”、“重五”，相傳在戰國時代，屈原「以忠被讒，見疏於懷王，投汨羅江以死」，後人便在五月五日繫粽子投江以弔祭他，感懷屈原的忠誠。故事流傳至今，屈原的冤屈似乎已遭世人的遺忘，反而在每年農曆五月初五端午佳節時，有賽龍舟、掛艾草、飲雄黃酒、吃粽子等習俗的傳承，而粽子也變成約定俗成的應節食物。
端午節的由來，一定會讓大家聯想到的傳說之一，是詩人屈原的故事。
屈原是戰國時代楚國的三閭大夫，他提倡要團結其他國家，來抵抗野心很大的秦國，但是偏偏楚懷王聽信了小人的壞話，不肯聽從屈原的勸告，結果被騙到秦國，關了起來，最後並死在秦國。
繼位的楚襄王也受到小人的挑撥離間，誤信屈原有很多壞處，不但沒有聽從屈原明智的勸告，還把它從楚國放逐了。
心懷大志，一直為國家大事擔心的屈原，因為眼看著國家急難而無法拯救他的國家、無法實現他的理想，整天都非常憂愁，常常獨自在江邊徘徊嘆息。有一天，一位在江邊釣魚的漁夫問他為什麼這麼失意落魄，屈原嘆氣的說：「舉世皆醉唯我獨醒，舉世皆濁唯我獨清。」心中的感嘆和無奈，在這兩句話中都說得很明白了。
不久，這位懷才不遇的詩人就抱著砂石，投汨羅江自殺了。楚國的人民知道這個消息之後，都不約而同的趕到江邊來，想找尋他們所敬愛的屈原，可是一直都找不到屈原的身體。為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上划著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑；還用粽葉包米飯，作成粽子，投到江餵給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。這就是划龍舟、包粽子的由來。
屈原投汨羅江這一天，正好是農曆的五月五日。大家為了懷念這位詩人、紀念他的愛國精神，並且提醒在位的人，要能分辨出小人與忠貞志士說的話；因此，在每年的農曆五月五日這一天，都會舉行划龍船、包粽子的活動。流傳到今天，大家都還記得這樣的傳說故事呢！
當年屈原在江邊說過的話：「舉世皆醉唯我獨醒，舉世皆濁唯我獨清。」從這句話，我們更能深切地感受到屈原心情的愁苦，但是對於他最後的抉擇，你有什麼想法呢？處於那樣的時代、那樣的環境，他還可以怎麼做呢？如果是你，你又會怎麼做呢？
老師問我們，端午節是怎麼來呢？
我記得媽媽說端午節的時候要吃粽子喔！
吃粽子啊？一定要等到端午節才能吃嗎？昨天晚餐裡就有粽子吃了啊，一個我吃不完，還分了半個給妹妹呢！
還有，我也在電視上看過划龍船喔！端午節的時候就有划龍船的比賽可以看囉！可是，為什麼要在端午節的時候划龍船呢？
去年阿嬤縫了兩個香包給我和妹妹，一隻馬和一隻狗，阿嬤說我屬馬，馬給我，妹妹屬狗，所以狗給了妹妹。可是我比較喜歡狗，如果今年阿嬤還要送我香包，我想要一隻狗。
2.
歌謠
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
邊貢‧午日觀競渡
介紹1
農 曆 五 月 五 日 是 端 午 節 ， 和 春 節 、 中 秋 並 列 為 最 重 要 的 三 個 節 慶 。 端 午 節 時 值 夏 季 ， 正 是 疾 病 開 始 流 行 的 季 節 ， 因 此 端 午 節 的 由 來 ， 可 追 溯 為 驅 邪 避 惡 ， 以 求 身 心 的 平 安 ， 後 來 加 入 愛 國 詩 人 屈 原 的 傳 說 ， 更 增 添 了 端 午 節 的 重 要 性 。
端 午 節 最 令 人 期 盼 的 活 動 便 是 划 龍 舟 ， 台 灣 各 地 的 主 要 河 川 在 當 天 都 會 舉 行 盛 大 的 龍 舟 競 賽 ， 選 手 們 隨 著 隆 隆 的 鼓 聲 ， 奮 力 向 前 划 ， 在 精 彩 激 烈 的 賽 程 中 ， 這 傳 統 的 習 俗 得 以 不 斷 的 延 續 。
為 了 驅 除 疾 厄 ， 端 午 節 時 可 見 住 家 門 口 都 掛 菖 蒲 和 艾 草 ， 以 及 「 鍾 馗 」 的 畫 像 ， 成 人 飲 雄 黃 酒 ， 並 讓 小 孩 身 配 香 包 ， 這 些 物 品 據 說 都 有 避 邪 ， 保 平 安 的 作 用 。 而 台 灣 的 「 打 午 時 水 」 的 風 俗 ， 亦 即 汲 取 端 午 節 中 午 的 井 水 ， 據 說 有 治 病 的 療 效 ， 此 外 ， 若 能 在 正 午 時 將 雞 蛋 直 立 起 來 ， 表 示 來 年 會 有 好 運 道 。
端 午 節 最 為 人 熟 知 的 食 品 便 是 粽 子 ， 這 個 原 本 富 有 紀 念 意 義 的 食 品 ， 在 中 國 人 的 巧 手 製 作 下 ， 已 成 為 具 各 種 變 化 ， 且 隨 時 都 能 嚐 到 的 美 食 了 。
端 午 節 可 說 是 現 存 的 重 要 節 慶 中 ， 歷 史 最 悠 久 的 。 由 現 代 的 眼 光 看 來 ， 祖 先 對 端 午 節 的 看 法 確 有 其 獨 到 之 處 ： 在 這 初 夏 蟲 疫 滋 生 之 際 ， 以 端 午 節 提 醒 大 家 做 好 保 健 的 工 作 。 菖 蒲 、 艾 草 及 雄 黃 酒 固 然 是 傳 統 避 疫 保 健 的 方 式 ， 現 代 人 應 尋 求 更 進 步 的 方 式 進 行 保 健 活 動 ， 延 續 先 人 的 智 慧 。
介紹2
農曆五月五日端午節﹐是我國重要的節慶之一﹐「端」即「初」的意思﹐五月初五即為端五﹐干支逢午﹐故名端午。
一般傳統的說法﹐認為端午節是源自於紀念屈原的傳說﹐但是從端午節的許多習俗來看﹐學者們則認為﹐端午節可能源自於古代驅除瘟疫的習俗或源起於龍圖騰的祭祀。 端午節時值農曆五月﹐剛好是初夏﹐天氣愈來愈炎熱﹐多病菌蚊蟲﹐易生疾病﹐為保平安﹐民間便興起各式各樣祛瘟避疫的方法﹐如插菖蒲艾草﹐掛香包、喝雄黃酒等等。而賽龍舟則是為了祈求風調雨順﹐驅遣瘟神而來。
當然﹐談到端午節﹐屈原的傳說是不能不提的﹐民間傳說該日是楚國詩人屈原憂國憂時﹐悲憤投江的日子﹐由於楚國人非常愛戴屈原﹐當時非常傷心﹐漁夫們划著船到處找不到屈原的屍體﹐為了不讓魚蝦去咬食屈原的屍體﹐人民就以粽葉包了飯、肉、雞蛋等食物丟入江中餵魚蝦﹐並倒一罈雄黃酒來灌醉魚蝦。從此以後每年的五月五日﹐人們 都要吃粽子、喝雄黃酒來紀念屈原。
不管起源如何﹐端午節繁複多姿的各項慶典﹐已成為全民生活重要的部份﹐所以﹐小朋友別忘了﹐在每年的這一天﹐親手包包粽子﹐製作香包﹐到河邊觀看龍舟競賽﹐體驗一下先民生活的藝術﹐還有﹐在當天中午﹐別忘了拿個雞蛋豎立看看﹐聽說可以輕意的把雞蛋豎立起來喔！小朋友不妨試試看吧。
介紹3
農曆五月五日是端午節，和春節、中秋並列為最重要的三個節慶。端午節時值夏季，正是疾病開始流行的季節，因此端午節的由來，可追溯為驅邪避惡，以求身心的平安，後來加入愛國詩人屈原的傳說，更增添了端午節的重要性。 端午節最令人期盼的活動便是划龍舟，台灣各地的主要河川在當天都會舉行盛大的龍舟競賽，選手們隨著隆隆的鼓聲，奮力向前划，在精彩激烈的賽程中，這傳統的習俗得以不斷的延續。
為了驅除疾厄，端午節時可見住家門口都掛菖蒲和艾草，以及「鍾馗」的畫像，成人飲雄黃酒，並讓小孩身配香包，這些物品據說都有避邪，保平安的作用。而台灣的「打午時水」的風俗，亦即汲取端午節中午的井水，據說有治病的療效，此外，若能在正午時將雞蛋直立起來，表示來年會有好運道。 端午節最為人熟知的食品便是粽子，這個原本富有紀念意義的食品，在中國人的巧手製作下，已成為具各種變化，且隨時都能嚐到的美食了。
端午節可說是現存的重要節慶中，歷史最悠久的。由現代的眼光看來，祖先對端午節的看法確有其獨到之處：在這初夏蟲疫滋生之際，以端午節提醒大家做好保健的工作。菖蒲、艾草及雄黃酒固然是傳統避疫保健的方式，現代人應尋求更進步的方式進行保健活動，延續先人的智慧。
端午節是中國三大重要傳統節慶之一，又稱做“端午”、“端陽”、“重五”，相傳在戰國時代，屈原「以忠被讒，見疏於懷王，投汨羅江以死」，後人便在五月五日繫粽子投江以弔祭他，感懷屈原的忠誠。故事流傳至今，屈原的冤屈似乎已遭世人的遺忘，反而在每年農曆五月初五端午佳節時，有賽龍舟、掛艾草、飲雄黃酒、吃粽子等習俗的傳承，而粽子也變成約定俗成的應節食物。
端午節的由來，一定會讓大家聯想到的傳說之一，是詩人屈原的故事。
屈原是戰國時代楚國的三閭大夫，他提倡要團結其他國家，來抵抗野心很大的秦國，但是偏偏楚懷王聽信了小人的壞話，不肯聽從屈原的勸告，結果被騙到秦國，關了起來，最後並死在秦國。
繼位的楚襄王也受到小人的挑撥離間，誤信屈原有很多壞處，不但沒有聽從屈原明智的勸告，還把它從楚國放逐了。
心懷大志，一直為國家大事擔心的屈原，因為眼看著國家急難而無法拯救他的國家、無法實現他的理想，整天都非常憂愁，常常獨自在江邊徘徊嘆息。有一天，一位在江邊釣魚的漁夫問他為什麼這麼失意落魄，屈原嘆氣的說：「舉世皆醉唯我獨醒，舉世皆濁唯我獨清。」心中的感嘆和無奈，在這兩句話中都說得很明白了。
不久，這位懷才不遇的詩人就抱著砂石，投汨羅江自殺了。楚國的人民知道這個消息之後，都不約而同的趕到江邊來，想找尋他們所敬愛的屈原，可是一直都找不到屈原的身體。為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上划著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑；還用粽葉包米飯，作成粽子，投到江餵給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。這就是划龍舟、包粽子的由來。
屈原投汨羅江這一天，正好是農曆的五月五日。大家為了懷念這位詩人、紀念他的愛國精神，並且提醒在位的人，要能分辨出小人與忠貞志士說的話；因此，在每年的農曆五月五日這一天，都會舉行划龍船、包粽子的活動。流傳到今天，大家都還記得這樣的傳說故事呢！ 當年屈原在江邊說過的話：「舉世皆醉唯我獨醒，舉世皆濁唯我獨清。」從這句話，我們更能深切地感受到屈原心情的愁苦，但是對於他最後的抉擇，你有什麼想法呢？處於那樣的時代、那樣的環境，他還可以怎麼做呢？如果是你，你又會怎麼做呢
介紹4
農 曆 五 月 五 日 端 午 節 ， 是 我 國 重 要 節 日 。 古 代 「 午 」 與 「 五」 同 音 ， 所 以 端 午 又稱 端 五 、重 午 或 重 五 。
五 月 五 日古 人 又 有 以 蘭 草 湯 沐 浴 的 習 俗 ； 所 以 又 「 浴 蘭 節 」 。 唐 宋 時 ， 此 日 午 時 為 「 天 中 節 」 ， 而 午 時 為 「 陽 辰 」 ， 所 以 它 又 稱 端 陽 。 明 清 時 ， 北 京 人 還 稱 其 為 「 五 月 節 」 或 「 女 兒 節 」 。 後 來 加 入 愛 國 詩 人 屈 原 的 傳 說 ， 更 增 添 了 端 午 節 的 重 要 。
端 午 節 最 令 人 期 盼 的 活 動 便 是 划 龍 舟 ， 台 灣 各 地 的 主 要 河 川 在 當 天 都 會 舉 行 盛 大 的 龍 舟 競 賽 ， 選 手 們 隨 著 隆 隆 的 鼓 聲 ， 奮 力 向 前 划 ， 在 精 彩 激 烈 的 賽 程 中 ， 這 傳 統 的 習 俗 得 以 不 斷 的 延 續 。
為 了 驅 除 疾 厄 ， 端 午 節 時 可 見 住 家 門 口 都 掛 菖 蒲 和 艾 草 ， 以 及 「 鍾 馗 」 的 畫 像 ， 成 人 飲 雄 黃 酒 ， 並 讓 小 孩 身 配 香 包 ， 這 些 物 品 據 說 都 有 避 邪 ， 保 平 安 的 作 用 。 而 台 灣 的 「 打 午 時 水 」 的 風 俗 ， 亦 即 汲 取 端 午 節 中 午 的 井 水 ， 據 說 有 治 病 的 療 效 ， 此 外 ， 若 能 在 正 午 時 將 雞 蛋 直 立 起 來 ， 表 示 來 年 會 有 好 運 道 。
端 午 節 最 為 人 熟 知 的 食 品 便 是 粽 子 ， 這 個 原 本 富 有 紀 念 意 義 的 食 品 ， 在 中 國 人 的 巧 手 製 作 下 ， 已 成 為 具 各 種 變 化 ， 且 隨 時 都 能 嚐 到 的 美 食 了 。
端 午 節 可 說 是 現 存 的 重 要 節 慶 中 ， 歷 史 最 悠 久 的 。 由 現 代 的 眼 光 看 來 ， 祖 先 對 端 午 節 的 看 法 確 有 其 獨 到 之 處 ： 在 這 初 夏 蟲 疫 滋 生 之 際 ， 以 端 午 節 提 醒 大 家 做 好 保 健 的 工 作 。 菖 蒲 、 艾 草 及 雄 黃 酒 固 然 是 傳 統 避 疫 保 健 的 方 式 ， 現 代 人 應 尋 求 更 進 步 的 方 式 進 行 保 健 活 動 ， 延 續 先 人 的 智 慧 。
傳 說 端 午 節 中 午 ， 可 將 雞 蛋 直 立 ， 而 立 起 雞 蛋 的 人 ， 未 來 一 年 會 有 好 運 兆 。
傳 說 粽 子 最 早 是 因 鄉 民 於 屈 原 投 江 後 ， 唯 恐 江 中 魚 蝦 吃 掉 屈 原 身 體 ， 乃 以 竹 葉 包 糯 米 飯 擲 入 河 中 ， 想 要 使 屈 原 身 軀 完 整 ， 後 來 所 包 的 食 物 除 糯 米 外 ， 尚 加 入 豬 肉 、 花 生 、 鹹 蛋 等 內 餡 ， 演 變 成 現 代 的 粽 子 。
中 國 人 是 講 究 飲 食 的 民 族 ， 即 使 是 一 顆 小 小 的 粽 子 ， 也 有 令 人 歎 為 觀 止 的 變 化 ， 不 但 造 形 各 異 ， 小 至 一 口 一 個 ， 到 大 逾 二 斤 ， 口 味 更 是 五 花 八 門 ， 甜 鹹 葷 素 兼 具 ， 每 到 端 午 節 前 約 一 個 禮 拜 ， 家 庭 及 商 家 便 開 始 準 備 各 種 材 料 包 粽 子 了 ， 光 是 聞 著 蒸 粽 子 透 出 的 香 味 ， 就 令 人 垂 涎 三 尺 了 。
在 台 灣 ， 雖 然 採 購 現 成 粽 子 相 當 方 便 ， 但 由 於 端 午 節 過 後 即 開 始 進 入 一 年 一 度 的 大 考 季 節 ， 「 包 粽 」 又 與 「 包 中 」 諧 音 ， 考 生 家 長 們 常 會 親 自 包 粽 子 給 考 生 吃 ， 以 保 佑 孩 子 考 試 順 利 。
取 午 時 水 是 端 午 節 的 有 趣 習 俗 ， 而 最 富 傳 奇 色 彩 的 就 屬 大 甲 鐵 砧 山 上 的 劍 井 ， 每 年 端 午 仍 湧 入 許 多 求 取 午 時 水 的 人 。
傳 說 鄭 成 功 佔 領 臺 灣 時 ， 部 隊 開 拔 至 此 ， 卻 找 不 到 水 源 ， 鄭 成 功 便 插 劍 入 地 ， 希 望 泉 水 湧 現 ， 拔 劍 後 果 然 山 泉 噴 湧 。
由 於 當 時 正 是 端 午 節 午 時 ， 因 此 後 來 便 有 數 千 民 眾 ， 年 年 在 端 午 節 上 山 求 取 午 時 水 。
五 月 是 夏 季 開 始 的 時 分 ， 位 於 亞 熱 帶 的 臺 灣 ， 天 氣 已 經 相 當 炎 熱 ， 各 種 傳 染 病 媒 流 行 ， 舊 時 人 們 也 有 避 毒 驅 邪 的 觀 念 ， 而 端 午 節 時 在 門 口 插 掛 艾 草 ， 正 是 取 其 避 毒 健 身 的 意 思 。
臺 灣 俗 語 說 ： 「 插 榕 卡 勇 龍 ， 插 艾 卡 勇 健 。 」 榕 枝 與 艾 草 都 是 傳 統 袚 鬼 驅 邪 聖 物 。 端 午 節 時 ， 人 們 將 這 些 東 西 用 紅 紙 紮 成 一 束 ， 插 在 門 上 ， 形 成 端 午 節 的 特 殊 景 觀 。
傳 統 的 習 俗 ， 在 現 代 社 會 雖 漸 漸 不 受 重 視 ， 但 香 包 卻 是 少 數 符 合 人 類 復 古 風 潮 ， 或 因 工 藝 精 巧 而 大 受 歡 迎 者 。
香 包 是 一 種 吉 祥 的 避 邪 物 ， 用 各 色 綢 布 製 成 囊 狀 ， 裡 面 放 置 香 料 ， 因 而 稱 為 香 包 。
舊 時 縫 製 香 包 是 一 項 極 為 重 要 的 女 紅 ， 但 現 今 民 眾 多 向 商 販 購 買 。 市 售 香 包 種 類 繁 多 ， 除 了 動 物 、 花 、 鳥 、 還 有 流 行 的 卡 通 造 型 ， 令 人 愛 不 釋 手 ， 每 逢 端 午 ， 各 地 都 可 見 民 眾 在 販 賣 香 包 的 攤 子 上 選 購 各 式 香 包 。
雄 黃 是 一 種 礦 物 質 ， 將 它 調 合 在 米 酒 中 ， 便 成 了 雄 黃 酒 。 據 說 雄 黃 酒 可 消 除 疫 病 ， 但 不 可 多 喝 ， 至 於 兒 童 無 法 喝 酒 ， 則 可 用 手 沾 酒 在 額 頭 上 寫 一 「 王 」 字 ， 一 樣 有 驅 毒 的 功 能 。
菖 蒲 又 稱 水 劍 ， 因 為 其 形 狀 如 劍 ， 將 之 掛 於 門 上 ， 據 說 可 驅 除 惡 魔 。
划 龍 舟 的 由 來 原 是 一 祭 水 神 的 儀 式 ， 為 了 消 災 祈 福 ， 後 來 附 會 為 鄉 民 撐 船 尋 找 屈 原 的 身 軀 ， 時 至 今 日 ， 龍 舟 競 賽 已 成 為 端 午 節 最 受 歡 迎 的 民 俗 活 動 。
龍 舟 需 經 過 「 開 光 」 儀 式 才 可 使 用 ， 因 此 每 年 農 曆 五 月 初 一 ， 都 請 地 方 首 長 祭 拜 水 仙 尊 王 ， 並 提 筆 在 龍 舟 的 龍 眼 上 點 眼 睛 ， 此 即 稱 為 「 開 光 」 。 初 五 龍 舟 下 水 前 ， 還 要 敲 鑼 打 鼓 ， 抬 龍 舟 到 河 岸 ， 沿 路 都 有 民 眾 燒 香 禮 拜 及 放 鞭 炮 ， 巡 行 後 龍 舟 便 入 水 比 賽 。
競 賽 開 始 ， 只 見 船 上 的 選 手 在 隆 隆 的 鼓 聲 中 ， 以 劃 一 的 動 作 奮 力 往 前 划 ， 河 道 終 點 處 中 插 有 錦 標 ， 看 那 一 隊 最 先 奪 得 錦 標 即 為 勝 隊 ， 而 勝 負 往 往 僅 在 一 瞬 間 。 精 彩 刺 激 的 比 賽 ， 亦 吸 引 許 多 民 眾 在 岸 邊 觀 賞 ， 為 選 手 加 油 。
在 古 代 許 多 傳 統 活 動 漸 漸 式 微 之 際 ， 划 龍 舟 不 但 愈 來 愈 受 重 視 ， 更 成 為 鍛 鍊 體 力 及 團 隊 精 神 的 運 動 ， 而 觀 賞 龍 舟 競 賽 ， 也 成 了 全 家 大 小 調 劑 身 心 的 最 佳 休 閒 活 動 。
屈 原 是 戰 國 時 代 楚 國 人 ， 忠 心 愛 國 ， 曾 多 次 上 書 楚 王 ， 闡 述 國 是 ， 無 奈 楚 王 卻 聽 信 小 人 言 ， 遠 離 屈 原 ， 屈 原 因 感 懷 局 勢 動 盪 、 國 事 不 振 ， 竟 投 汩 羅 江 自 盡 。 據 說 屈 原 是 在 五 月 五 日 投 江 ， 人 們 便 在 每 年 的 五 月 五 日 端 午 節 時 划 龍 舟 、 吃 粽 子 ， 以 紀 念 屈 原 的 愛 國 情 操 ， 又 因 屈 原 是 名 詩 人 ， 所 以 端 午 節 又 稱 詩 人 節 。
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五 月 五 日古 人 又 有 以 蘭 草 湯 沐 浴 的 習 俗 ； 所 以 又 「 浴 蘭 節 」 。 唐 宋 時 ， 此 日 午 時 為 「 天 中 節 」 ， 而 午 時 為 「 陽 辰 」 ， 所 以 它 又 稱 端 陽 。 明 清 時 ， 北 京 人 還 稱 其 為 「 五 月 節 」 或 「 女 兒 節 」 。 後 來 加 入 愛 國 詩 人 屈 原 的 傳 說 ， 更 增 添 了 端 午 節 的 重 要 。
端 午 節 最 令 人 期 盼 的 活 動 便 是 划 龍 舟 ， 台 灣 各 地 的 主 要 河 川 在 當 天 都 會 舉 行 盛 大 的 龍 舟 競 賽 ， 選 手 們 隨 著 隆 隆 的 鼓 聲 ， 奮 力 向 前 划 ， 在 精 彩 激 烈 的 賽 程 中 ， 這 傳 統 的 習 俗 得 以 不 斷 的 延 續 。
為 了 驅 除 疾 厄 ， 端 午 節 時 可 見 住 家 門 口 都 掛 菖 蒲 和 艾 草 ， 以 及 「 鍾 馗 」 的 畫 像 ， 成 人 飲 雄 黃 酒 ， 並 讓 小 孩 身 配 香 包 ， 這 些 物 品 據 說 都 有 避 邪 ， 保 平 安 的 作 用 。 而 台 灣 的 「 打 午 時 水 」 的 風 俗 ， 亦 即 汲 取 端 午 節 中 午 的 井 水 ， 據 說 有 治 病 的 療 效 ， 此 外 ， 若 能 在 正 午 時 將 雞 蛋 直 立 起 來 ， 表 示 來 年 會 有 好 運 道 。
端 午 節 最 為 人 熟 知 的 食 品 便 是 粽 子 ， 這 個 原 本 富 有 紀 念 意 義 的 食 品 ， 在 中 國 人 的 巧 手 製 作 下 ， 已 成 為 具 各 種 變 化 ， 且 隨 時 都 能 嚐 到 的 美 食 了 。
端 午 節 可 說 是 現 存 的 重 要 節 慶 中 ， 歷 史 最 悠 久 的 。 由 現 代 的 眼 光 看 來 ， 祖 先 對 端 午 節 的 看 法 確 有 其 獨 到 之 處 ： 在 這 初 夏 蟲 疫 滋 生 之 際 ， 以 端 午 節 提 醒 大 家 做 好 保 健 的 工 作 。 菖 蒲 、 艾 草 及 雄 黃 酒 固 然 是 傳 統 避 疫 保 健 的 方 式 ， 現 代 人 應 尋 求 更 進 步 的 方 式 進 行 保 健 活 動 ， 延 續 先 人 的 智 慧 。
傳 說 端 午 節 中 午 ， 可 將 雞 蛋 直 立 ， 而 立 起 雞 蛋 的 人 ， 未 來 一 年 會 有 好 運 兆 。
傳 說 粽 子 最 早 是 因 鄉 民 於 屈 原 投 江 後 ， 唯 恐 江 中 魚 蝦 吃 掉 屈 原 身 體 ， 乃 以 竹 葉 包 糯 米 飯 擲 入 河 中 ， 想 要 使 屈 原 身 軀 完 整 ， 後 來 所 包 的 食 物 除 糯 米 外 ， 尚 加 入 豬 肉 、 花 生 、 鹹 蛋 等 內 餡 ， 演 變 成 現 代 的 粽 子 。
中 國 人 是 講 究 飲 食 的 民 族 ， 即 使 是 一 顆 小 小 的 粽 子 ， 也 有 令 人 歎 為 觀 止 的 變 化 ， 不 但 造 形 各 異 ， 小 至 一 口 一 個 ， 到 大 逾 二 斤 ， 口 味 更 是 五 花 八 門 ， 甜 鹹 葷 素 兼 具 ， 每 到 端 午 節 前 約 一 個 禮 拜 ， 家 庭 及 商 家 便 開 始 準 備 各 種 材 料 包 粽 子 了 ， 光 是 聞 著 蒸 粽 子 透 出 的 香 味 ， 就 令 人 垂 涎 三 尺 了 。
在 台 灣 ， 雖 然 採 購 現 成 粽 子 相 當 方 便 ， 但 由 於 端 午 節 過 後 即 開 始 進 入 一 年 一 度 的 大 考 季 節 ， 「 包 粽 」 又 與 「 包 中 」 諧 音 ， 考 生 家 長 們 常 會 親 自 包 粽 子 給 考 生 吃 ， 以 保 佑 孩 子 考 試 順 利 。
取 午 時 水 是 端 午 節 的 有 趣 習 俗 ， 而 最 富 傳 奇 色 彩 的 就 屬 大 甲 鐵 砧 山 上 的 劍 井 ， 每 年 端 午 仍 湧 入 許 多 求 取 午 時 水 的 人 。
傳 說 鄭 成 功 佔 領 臺 灣 時 ， 部 隊 開 拔 至 此 ， 卻 找 不 到 水 源 ， 鄭 成 功 便 插 劍 入 地 ， 希 望 泉 水 湧 現 ， 拔 劍 後 果 然 山 泉 噴 湧 。
由 於 當 時 正 是 端 午 節 午 時 ， 因 此 後 來 便 有 數 千 民 眾 ， 年 年 在 端 午 節 上 山 求 取 午 時 水 。
五 月 是 夏 季 開 始 的 時 分 ， 位 於 亞 熱 帶 的 臺 灣 ， 天 氣 已 經 相 當 炎 熱 ， 各 種 傳 染 病 媒 流 行 ， 舊 時 人 們 也 有 避 毒 驅 邪 的 觀 念 ， 而 端 午 節 時 在 門 口 插 掛 艾 草 ， 正 是 取 其 避 毒 健 身 的 意 思 。
臺 灣 俗 語 說 ： 「 插 榕 卡 勇 龍 ， 插 艾 卡 勇 健 。 」 榕 枝 與 艾 草 都 是 傳 統 袚 鬼 驅 邪 聖 物 。 端 午 節 時 ， 人 們 將 這 些 東 西 用 紅 紙 紮 成 一 束 ， 插 在 門 上 ， 形 成 端 午 節 的 特 殊 景 觀 。
傳 統 的 習 俗 ， 在 現 代 社 會 雖 漸 漸 不 受 重 視 ， 但 香 包 卻 是 少 數 符 合 人 類 復 古 風 潮 ， 或 因 工 藝 精 巧 而 大 受 歡 迎 者 。
香 包 是 一 種 吉 祥 的 避 邪 物 ， 用 各 色 綢 布 製 成 囊 狀 ， 裡 面 放 置 香 料 ， 因 而 稱 為 香 包 。
舊 時 縫 製 香 包 是 一 項 極 為 重 要 的 女 紅 ， 但 現 今 民 眾 多 向 商 販 購 買 。 市 售 香 包 種 類 繁 多 ， 除 了 動 物 、 花 、 鳥 、 還 有 流 行 的 卡 通 造 型 ， 令 人 愛 不 釋 手 ， 每 逢 端 午 ， 各 地 都 可 見 民 眾 在 販 賣 香 包 的 攤 子 上 選 購 各 式 香 包 。
雄 黃 是 一 種 礦 物 質 ， 將 它 調 合 在 米 酒 中 ， 便 成 了 雄 黃 酒 。 據 說 雄 黃 酒 可 消 除 疫 病 ， 但 不 可 多 喝 ， 至 於 兒 童 無 法 喝 酒 ， 則 可 用 手 沾 酒 在 額 頭 上 寫 一 「 王 」 字 ， 一 樣 有 驅 毒 的 功 能 。
菖 蒲 又 稱 水 劍 ， 因 為 其 形 狀 如 劍 ， 將 之 掛 於 門 上 ， 據 說 可 驅 除 惡 魔 。
划 龍 舟 的 由 來 原 是 一 祭 水 神 的 儀 式 ， 為 了 消 災 祈 福 ， 後 來 附 會 為 鄉 民 撐 船 尋 找 屈 原 的 身 軀 ， 時 至 今 日 ， 龍 舟 競 賽 已 成 為 端 午 節 最 受 歡 迎 的 民 俗 活 動 。
龍 舟 需 經 過 「 開 光 」 儀 式 才 可 使 用 ， 因 此 每 年 農 曆 五 月 初 一 ， 都 請 地 方 首 長 祭 拜 水 仙 尊 王 ， 並 提 筆 在 龍 舟 的 龍 眼 上 點 眼 睛 ， 此 即 稱 為 「 開 光 」 。 初 五 龍 舟 下 水 前 ， 還 要 敲 鑼 打 鼓 ， 抬 龍 舟 到 河 岸 ， 沿 路 都 有 民 眾 燒 香 禮 拜 及 放 鞭 炮 ， 巡 行 後 龍 舟 便 入 水 比 賽 。
競 賽 開 始 ， 只 見 船 上 的 選 手 在 隆 隆 的 鼓 聲 中 ， 以 劃 一 的 動 作 奮 力 往 前 划 ， 河 道 終 點 處 中 插 有 錦 標 ， 看 那 一 隊 最 先 奪 得 錦 標 即 為 勝 隊 ， 而 勝 負 往 往 僅 在 一 瞬 間 。 精 彩 刺 激 的 比 賽 ， 亦 吸 引 許 多 民 眾 在 岸 邊 觀 賞 ， 為 選 手 加 油 。
在 古 代 許 多 傳 統 活 動 漸 漸 式 微 之 際 ， 划 龍 舟 不 但 愈 來 愈 受 重 視 ， 更 成 為 鍛 鍊 體 力 及 團 隊 精 神 的 運 動 ， 而 觀 賞 龍 舟 競 賽 ， 也 成 了 全 家 大 小 調 劑 身 心 的 最 佳 休 閒 活 動 。
屈 原 是 戰 國 時 代 楚 國 人 ， 忠 心 愛 國 ， 曾 多 次 上 書 楚 王 ， 闡 述 國 是 ， 無 奈 楚 王 卻 聽 信 小 人 言 ， 遠 離 屈 原 ， 屈 原 因 感 懷 局 勢 動 盪 、 國 事 不 振 ， 竟 投 汩 羅 江 自 盡 。 據 說 屈 原 是 在 五 月 五 日 投 江 ， 人 們 便 在 每 年 的 五 月 五 日 端 午 節 時 划 龍 舟 、 吃 粽 子 ， 以 紀 念 屈 原 的 愛 國 情 操 ， 又 因 屈 原 是 名 詩 人 ， 所 以 端 午 節 又 稱 詩 人 節 。
農曆五月五日是端午節，和春節、中秋並列為最重要的三個節慶。端午節時值夏季，正是疾病開始流行的季節，因此端午節的由來，可追溯為驅邪避惡，以求身心的平安，後來加入愛國詩人屈原的傳說，更增添了端午節的重要性。
端午節最令人期盼的活動便是划龍舟，台灣各地的主要河川在當天都會舉行盛大的龍舟競賽，選手們隨著隆隆的鼓聲，奮力向前划，在精彩激烈的賽程中，這傳統的習俗得以不斷的延續。
為了驅除疾厄，端午節時可見住家門口都掛菖蒲和艾草，以及「鍾馗」的畫像，成人飲雄黃酒，並讓小孩身配香包，這些物品據說都有避邪，保平安的作用。而台灣的「打午時水」的風俗，亦即汲取端午節中午的井水，據說有治病的療效，此外，若能在正午時將雞蛋直立起來，表示來年會有好運道。
端午節最為人熟知的食品便是粽子，這個原本富有紀念意義的食品，在中國人的巧手製作下，已成為具各種變化，且隨時都能嚐到的美食了。
端午節可說是現存的重要節慶中，歷史最悠久的。由現代的眼光看來，祖先對端午節的看法確有其獨到之處：在這初夏蟲疫滋生之際，以端午節提醒大家做好保健的工作。菖蒲、艾草及雄黃酒固然是傳統避疫保健的方式，現代人應尋求更進步的方式進行保健活動，延續先人的智慧。
端午節是中國三大重要傳統節慶之一，又稱做“端午”、“端陽”、“重五”，相傳在戰國時代，屈原「以忠被讒，見疏於懷王，投汨羅江以死」，後人便在五月五日繫粽子投江以弔祭他，感懷屈原的忠誠。故事流傳至今，屈原的冤屈似乎已遭世人的遺忘，反而在每年農曆五月初五端午佳節時，有賽龍舟、掛艾草、飲雄黃酒、吃粽子等習俗的傳承，而粽子也變成約定俗成的應節食物。
端午節的由來，一定會讓大家聯想到的傳說之一，是詩人屈原的故事。
屈原是戰國時代楚國的三閭大夫，他提倡要團結其他國家，來抵抗野心很大的秦國，但是偏偏楚懷王聽信了小人的壞話，不肯聽從屈原的勸告，結果被騙到秦國，關了起來，最後並死在秦國。
繼位的楚襄王也受到小人的挑撥離間，誤信屈原有很多壞處，不但沒有聽從屈原明智的勸告，還把它從楚國放逐了。
心懷大志，一直為國家大事擔心的屈原，因為眼看著國家急難而無法拯救他的國家、無法實現他的理想，整天都非常憂愁，常常獨自在江邊徘徊嘆息。有一天，一位在江邊釣魚的漁夫問他為什麼這麼失意落魄，屈原嘆氣的說：「舉世皆醉唯我獨醒，舉世皆濁唯我獨清。」心中的感嘆和無奈，在這兩句話中都說得很明白了。
不久，這位懷才不遇的詩人就抱著砂石，投汨羅江自殺了。楚國的人民知道這個消息之後，都不約而同的趕到江邊來，想找尋他們所敬愛的屈原，可是一直都找不到屈原的身體。為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上划著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑；還用粽葉包米飯，作成粽子，投到江餵給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。這就是划龍舟、包粽子的由來。
屈原投汨羅江這一天，正好是農曆的五月五日。大家為了懷念這位詩人、紀念他的愛國精神，並且提醒在位的人，要能分辨出小人與忠貞志士說的話；因此，在每年的農曆五月五日這一天，都會舉行划龍船、包粽子的活動。流傳到今天，大家都還記得這樣的傳說故事呢！
當年屈原在江邊說過的話：「舉世皆醉唯我獨醒，舉世皆濁唯我獨清。」從這句話，我們更能深切地感受到屈原心情的愁苦，但是對於他最後的抉擇，你有什麼想法呢？處於那樣的時代、那樣的環境，他還可以怎麼做呢？如果是你，你又會怎麼做呢？
老師問我們，端午節是怎麼來呢？
我記得媽媽說端午節的時候要吃粽子喔！
吃粽子啊？一定要等到端午節才能吃嗎？昨天晚餐裡就有粽子吃了啊，一個我吃不完，還分了半個給妹妹呢！
還有，我也在電視上看過划龍船喔！端午節的時候就有划龍船的比賽可以看囉！可是，為什麼要在端午節的時候划龍船呢？
去年阿嬤縫了兩個香包給我和妹妹，一隻馬和一隻狗，阿嬤說我屬馬，馬給我，妹妹屬狗，所以狗給了妹妹。可是我比較喜歡狗，如果今年阿嬤還要送我香包，我想要一隻狗。
2.
歌謠
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
邊貢‧午日觀競渡
介紹1
農 曆 五 月 五 日 是 端 午 節 ， 和 春 節 、 中 秋 並 列 為 最 重 要 的 三 個 節 慶 。 端 午 節 時 值 夏 季 ， 正 是 疾 病 開 始 流 行 的 季 節 ， 因 此 端 午 節 的 由 來 ， 可 追 溯 為 驅 邪 避 惡 ， 以 求 身 心 的 平 安 ， 後 來 加 入 愛 國 詩 人 屈 原 的 傳 說 ， 更 增 添 了 端 午 節 的 重 要 性 。
端 午 節 最 令 人 期 盼 的 活 動 便 是 划 龍 舟 ， 台 灣 各 地 的 主 要 河 川 在 當 天 都 會 舉 行 盛 大 的 龍 舟 競 賽 ， 選 手 們 隨 著 隆 隆 的 鼓 聲 ， 奮 力 向 前 划 ， 在 精 彩 激 烈 的 賽 程 中 ， 這 傳 統 的 習 俗 得 以 不 斷 的 延 續 。
為 了 驅 除 疾 厄 ， 端 午 節 時 可 見 住 家 門 口 都 掛 菖 蒲 和 艾 草 ， 以 及 「 鍾 馗 」 的 畫 像 ， 成 人 飲 雄 黃 酒 ， 並 讓 小 孩 身 配 香 包 ， 這 些 物 品 據 說 都 有 避 邪 ， 保 平 安 的 作 用 。 而 台 灣 的 「 打 午 時 水 」 的 風 俗 ， 亦 即 汲 取 端 午 節 中 午 的 井 水 ， 據 說 有 治 病 的 療 效 ， 此 外 ， 若 能 在 正 午 時 將 雞 蛋 直 立 起 來 ， 表 示 來 年 會 有 好 運 道 。
端 午 節 最 為 人 熟 知 的 食 品 便 是 粽 子 ， 這 個 原 本 富 有 紀 念 意 義 的 食 品 ， 在 中 國 人 的 巧 手 製 作 下 ， 已 成 為 具 各 種 變 化 ， 且 隨 時 都 能 嚐 到 的 美 食 了 。
端 午 節 可 說 是 現 存 的 重 要 節 慶 中 ， 歷 史 最 悠 久 的 。 由 現 代 的 眼 光 看 來 ， 祖 先 對 端 午 節 的 看 法 確 有 其 獨 到 之 處 ： 在 這 初 夏 蟲 疫 滋 生 之 際 ， 以 端 午 節 提 醒 大 家 做 好 保 健 的 工 作 。 菖 蒲 、 艾 草 及 雄 黃 酒 固 然 是 傳 統 避 疫 保 健 的 方 式 ， 現 代 人 應 尋 求 更 進 步 的 方 式 進 行 保 健 活 動 ， 延 續 先 人 的 智 慧 。
介紹2
農曆五月五日端午節﹐是我國重要的節慶之一﹐「端」即「初」的意思﹐五月初五即為端五﹐干支逢午﹐故名端午。
一般傳統的說法﹐認為端午節是源自於紀念屈原的傳說﹐但是從端午節的許多習俗來看﹐學者們則認為﹐端午節可能源自於古代驅除瘟疫的習俗或源起於龍圖騰的祭祀。 端午節時值農曆五月﹐剛好是初夏﹐天氣愈來愈炎熱﹐多病菌蚊蟲﹐易生疾病﹐為保平安﹐民間便興起各式各樣祛瘟避疫的方法﹐如插菖蒲艾草﹐掛香包、喝雄黃酒等等。而賽龍舟則是為了祈求風調雨順﹐驅遣瘟神而來。
當然﹐談到端午節﹐屈原的傳說是不能不提的﹐民間傳說該日是楚國詩人屈原憂國憂時﹐悲憤投江的日子﹐由於楚國人非常愛戴屈原﹐當時非常傷心﹐漁夫們划著船到處找不到屈原的屍體﹐為了不讓魚蝦去咬食屈原的屍體﹐人民就以粽葉包了飯、肉、雞蛋等食物丟入江中餵魚蝦﹐並倒一罈雄黃酒來灌醉魚蝦。從此以後每年的五月五日﹐人們 都要吃粽子、喝雄黃酒來紀念屈原。
不管起源如何﹐端午節繁複多姿的各項慶典﹐已成為全民生活重要的部份﹐所以﹐小朋友別忘了﹐在每年的這一天﹐親手包包粽子﹐製作香包﹐到河邊觀看龍舟競賽﹐體驗一下先民生活的藝術﹐還有﹐在當天中午﹐別忘了拿個雞蛋豎立看看﹐聽說可以輕意的把雞蛋豎立起來喔！小朋友不妨試試看吧。
介紹3
農曆五月五日是端午節，和春節、中秋並列為最重要的三個節慶。端午節時值夏季，正是疾病開始流行的季節，因此端午節的由來，可追溯為驅邪避惡，以求身心的平安，後來加入愛國詩人屈原的傳說，更增添了端午節的重要性。 端午節最令人期盼的活動便是划龍舟，台灣各地的主要河川在當天都會舉行盛大的龍舟競賽，選手們隨著隆隆的鼓聲，奮力向前划，在精彩激烈的賽程中，這傳統的習俗得以不斷的延續。
為了驅除疾厄，端午節時可見住家門口都掛菖蒲和艾草，以及「鍾馗」的畫像，成人飲雄黃酒，並讓小孩身配香包，這些物品據說都有避邪，保平安的作用。而台灣的「打午時水」的風俗，亦即汲取端午節中午的井水，據說有治病的療效，此外，若能在正午時將雞蛋直立起來，表示來年會有好運道。 端午節最為人熟知的食品便是粽子，這個原本富有紀念意義的食品，在中國人的巧手製作下，已成為具各種變化，且隨時都能嚐到的美食了。
端午節可說是現存的重要節慶中，歷史最悠久的。由現代的眼光看來，祖先對端午節的看法確有其獨到之處：在這初夏蟲疫滋生之際，以端午節提醒大家做好保健的工作。菖蒲、艾草及雄黃酒固然是傳統避疫保健的方式，現代人應尋求更進步的方式進行保健活動，延續先人的智慧。
端午節是中國三大重要傳統節慶之一，又稱做“端午”、“端陽”、“重五”，相傳在戰國時代，屈原「以忠被讒，見疏於懷王，投汨羅江以死」，後人便在五月五日繫粽子投江以弔祭他，感懷屈原的忠誠。故事流傳至今，屈原的冤屈似乎已遭世人的遺忘，反而在每年農曆五月初五端午佳節時，有賽龍舟、掛艾草、飲雄黃酒、吃粽子等習俗的傳承，而粽子也變成約定俗成的應節食物。
端午節的由來，一定會讓大家聯想到的傳說之一，是詩人屈原的故事。
屈原是戰國時代楚國的三閭大夫，他提倡要團結其他國家，來抵抗野心很大的秦國，但是偏偏楚懷王聽信了小人的壞話，不肯聽從屈原的勸告，結果被騙到秦國，關了起來，最後並死在秦國。
繼位的楚襄王也受到小人的挑撥離間，誤信屈原有很多壞處，不但沒有聽從屈原明智的勸告，還把它從楚國放逐了。
心懷大志，一直為國家大事擔心的屈原，因為眼看著國家急難而無法拯救他的國家、無法實現他的理想，整天都非常憂愁，常常獨自在江邊徘徊嘆息。有一天，一位在江邊釣魚的漁夫問他為什麼這麼失意落魄，屈原嘆氣的說：「舉世皆醉唯我獨醒，舉世皆濁唯我獨清。」心中的感嘆和無奈，在這兩句話中都說得很明白了。
不久，這位懷才不遇的詩人就抱著砂石，投汨羅江自殺了。楚國的人民知道這個消息之後，都不約而同的趕到江邊來，想找尋他們所敬愛的屈原，可是一直都找不到屈原的身體。為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上划著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑；還用粽葉包米飯，作成粽子，投到江餵給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。這就是划龍舟、包粽子的由來。
屈原投汨羅江這一天，正好是農曆的五月五日。大家為了懷念這位詩人、紀念他的愛國精神，並且提醒在位的人，要能分辨出小人與忠貞志士說的話；因此，在每年的農曆五月五日這一天，都會舉行划龍船、包粽子的活動。流傳到今天，大家都還記得這樣的傳說故事呢！ 當年屈原在江邊說過的話：「舉世皆醉唯我獨醒，舉世皆濁唯我獨清。」從這句話，我們更能深切地感受到屈原心情的愁苦，但是對於他最後的抉擇，你有什麼想法呢？處於那樣的時代、那樣的環境，他還可以怎麼做呢？如果是你，你又會怎麼做呢
介紹4
農 曆 五 月 五 日 端 午 節 ， 是 我 國 重 要 節 日 。 古 代 「 午 」 與 「 五」 同 音 ， 所 以 端 午 又稱 端 五 、重 午 或 重 五 。
五 月 五 日古 人 又 有 以 蘭 草 湯 沐 浴 的 習 俗 ； 所 以 又 「 浴 蘭 節 」 。 唐 宋 時 ， 此 日 午 時 為 「 天 中 節 」 ， 而 午 時 為 「 陽 辰 」 ， 所 以 它 又 稱 端 陽 。 明 清 時 ， 北 京 人 還 稱 其 為 「 五 月 節 」 或 「 女 兒 節 」 。 後 來 加 入 愛 國 詩 人 屈 原 的 傳 說 ， 更 增 添 了 端 午 節 的 重 要 。
端 午 節 最 令 人 期 盼 的 活 動 便 是 划 龍 舟 ， 台 灣 各 地 的 主 要 河 川 在 當 天 都 會 舉 行 盛 大 的 龍 舟 競 賽 ， 選 手 們 隨 著 隆 隆 的 鼓 聲 ， 奮 力 向 前 划 ， 在 精 彩 激 烈 的 賽 程 中 ， 這 傳 統 的 習 俗 得 以 不 斷 的 延 續 。
為 了 驅 除 疾 厄 ， 端 午 節 時 可 見 住 家 門 口 都 掛 菖 蒲 和 艾 草 ， 以 及 「 鍾 馗 」 的 畫 像 ， 成 人 飲 雄 黃 酒 ， 並 讓 小 孩 身 配 香 包 ， 這 些 物 品 據 說 都 有 避 邪 ， 保 平 安 的 作 用 。 而 台 灣 的 「 打 午 時 水 」 的 風 俗 ， 亦 即 汲 取 端 午 節 中 午 的 井 水 ， 據 說 有 治 病 的 療 效 ， 此 外 ， 若 能 在 正 午 時 將 雞 蛋 直 立 起 來 ， 表 示 來 年 會 有 好 運 道 。
端 午 節 最 為 人 熟 知 的 食 品 便 是 粽 子 ， 這 個 原 本 富 有 紀 念 意 義 的 食 品 ， 在 中 國 人 的 巧 手 製 作 下 ， 已 成 為 具 各 種 變 化 ， 且 隨 時 都 能 嚐 到 的 美 食 了 。
端 午 節 可 說 是 現 存 的 重 要 節 慶 中 ， 歷 史 最 悠 久 的 。 由 現 代 的 眼 光 看 來 ， 祖 先 對 端 午 節 的 看 法 確 有 其 獨 到 之 處 ： 在 這 初 夏 蟲 疫 滋 生 之 際 ， 以 端 午 節 提 醒 大 家 做 好 保 健 的 工 作 。 菖 蒲 、 艾 草 及 雄 黃 酒 固 然 是 傳 統 避 疫 保 健 的 方 式 ， 現 代 人 應 尋 求 更 進 步 的 方 式 進 行 保 健 活 動 ， 延 續 先 人 的 智 慧 。
傳 說 端 午 節 中 午 ， 可 將 雞 蛋 直 立 ， 而 立 起 雞 蛋 的 人 ， 未 來 一 年 會 有 好 運 兆 。
傳 說 粽 子 最 早 是 因 鄉 民 於 屈 原 投 江 後 ， 唯 恐 江 中 魚 蝦 吃 掉 屈 原 身 體 ， 乃 以 竹 葉 包 糯 米 飯 擲 入 河 中 ， 想 要 使 屈 原 身 軀 完 整 ， 後 來 所 包 的 食 物 除 糯 米 外 ， 尚 加 入 豬 肉 、 花 生 、 鹹 蛋 等 內 餡 ， 演 變 成 現 代 的 粽 子 。
中 國 人 是 講 究 飲 食 的 民 族 ， 即 使 是 一 顆 小 小 的 粽 子 ， 也 有 令 人 歎 為 觀 止 的 變 化 ， 不 但 造 形 各 異 ， 小 至 一 口 一 個 ， 到 大 逾 二 斤 ， 口 味 更 是 五 花 八 門 ， 甜 鹹 葷 素 兼 具 ， 每 到 端 午 節 前 約 一 個 禮 拜 ， 家 庭 及 商 家 便 開 始 準 備 各 種 材 料 包 粽 子 了 ， 光 是 聞 著 蒸 粽 子 透 出 的 香 味 ， 就 令 人 垂 涎 三 尺 了 。
在 台 灣 ， 雖 然 採 購 現 成 粽 子 相 當 方 便 ， 但 由 於 端 午 節 過 後 即 開 始 進 入 一 年 一 度 的 大 考 季 節 ， 「 包 粽 」 又 與 「 包 中 」 諧 音 ， 考 生 家 長 們 常 會 親 自 包 粽 子 給 考 生 吃 ， 以 保 佑 孩 子 考 試 順 利 。
取 午 時 水 是 端 午 節 的 有 趣 習 俗 ， 而 最 富 傳 奇 色 彩 的 就 屬 大 甲 鐵 砧 山 上 的 劍 井 ， 每 年 端 午 仍 湧 入 許 多 求 取 午 時 水 的 人 。
傳 說 鄭 成 功 佔 領 臺 灣 時 ， 部 隊 開 拔 至 此 ， 卻 找 不 到 水 源 ， 鄭 成 功 便 插 劍 入 地 ， 希 望 泉 水 湧 現 ， 拔 劍 後 果 然 山 泉 噴 湧 。
由 於 當 時 正 是 端 午 節 午 時 ， 因 此 後 來 便 有 數 千 民 眾 ， 年 年 在 端 午 節 上 山 求 取 午 時 水 。
五 月 是 夏 季 開 始 的 時 分 ， 位 於 亞 熱 帶 的 臺 灣 ， 天 氣 已 經 相 當 炎 熱 ， 各 種 傳 染 病 媒 流 行 ， 舊 時 人 們 也 有 避 毒 驅 邪 的 觀 念 ， 而 端 午 節 時 在 門 口 插 掛 艾 草 ， 正 是 取 其 避 毒 健 身 的 意 思 。
臺 灣 俗 語 說 ： 「 插 榕 卡 勇 龍 ， 插 艾 卡 勇 健 。 」 榕 枝 與 艾 草 都 是 傳 統 袚 鬼 驅 邪 聖 物 。 端 午 節 時 ， 人 們 將 這 些 東 西 用 紅 紙 紮 成 一 束 ， 插 在 門 上 ， 形 成 端 午 節 的 特 殊 景 觀 。
傳 統 的 習 俗 ， 在 現 代 社 會 雖 漸 漸 不 受 重 視 ， 但 香 包 卻 是 少 數 符 合 人 類 復 古 風 潮 ， 或 因 工 藝 精 巧 而 大 受 歡 迎 者 。
香 包 是 一 種 吉 祥 的 避 邪 物 ， 用 各 色 綢 布 製 成 囊 狀 ， 裡 面 放 置 香 料 ， 因 而 稱 為 香 包 。
舊 時 縫 製 香 包 是 一 項 極 為 重 要 的 女 紅 ， 但 現 今 民 眾 多 向 商 販 購 買 。 市 售 香 包 種 類 繁 多 ， 除 了 動 物 、 花 、 鳥 、 還 有 流 行 的 卡 通 造 型 ， 令 人 愛 不 釋 手 ， 每 逢 端 午 ， 各 地 都 可 見 民 眾 在 販 賣 香 包 的 攤 子 上 選 購 各 式 香 包 。
雄 黃 是 一 種 礦 物 質 ， 將 它 調 合 在 米 酒 中 ， 便 成 了 雄 黃 酒 。 據 說 雄 黃 酒 可 消 除 疫 病 ， 但 不 可 多 喝 ， 至 於 兒 童 無 法 喝 酒 ， 則 可 用 手 沾 酒 在 額 頭 上 寫 一 「 王 」 字 ， 一 樣 有 驅 毒 的 功 能 。
菖 蒲 又 稱 水 劍 ， 因 為 其 形 狀 如 劍 ， 將 之 掛 於 門 上 ， 據 說 可 驅 除 惡 魔 。
划 龍 舟 的 由 來 原 是 一 祭 水 神 的 儀 式 ， 為 了 消 災 祈 福 ， 後 來 附 會 為 鄉 民 撐 船 尋 找 屈 原 的 身 軀 ， 時 至 今 日 ， 龍 舟 競 賽 已 成 為 端 午 節 最 受 歡 迎 的 民 俗 活 動 。
龍 舟 需 經 過 「 開 光 」 儀 式 才 可 使 用 ， 因 此 每 年 農 曆 五 月 初 一 ， 都 請 地 方 首 長 祭 拜 水 仙 尊 王 ， 並 提 筆 在 龍 舟 的 龍 眼 上 點 眼 睛 ， 此 即 稱 為 「 開 光 」 。 初 五 龍 舟 下 水 前 ， 還 要 敲 鑼 打 鼓 ， 抬 龍 舟 到 河 岸 ， 沿 路 都 有 民 眾 燒 香 禮 拜 及 放 鞭 炮 ， 巡 行 後 龍 舟 便 入 水 比 賽 。
競 賽 開 始 ， 只 見 船 上 的 選 手 在 隆 隆 的 鼓 聲 中 ， 以 劃 一 的 動 作 奮 力 往 前 划 ， 河 道 終 點 處 中 插 有 錦 標 ， 看 那 一 隊 最 先 奪 得 錦 標 即 為 勝 隊 ， 而 勝 負 往 往 僅 在 一 瞬 間 。 精 彩 刺 激 的 比 賽 ， 亦 吸 引 許 多 民 眾 在 岸 邊 觀 賞 ， 為 選 手 加 油 。
在 古 代 許 多 傳 統 活 動 漸 漸 式 微 之 際 ， 划 龍 舟 不 但 愈 來 愈 受 重 視 ， 更 成 為 鍛 鍊 體 力 及 團 隊 精 神 的 運 動 ， 而 觀 賞 龍 舟 競 賽 ， 也 成 了 全 家 大 小 調 劑 身 心 的 最 佳 休 閒 活 動 。
屈 原 是 戰 國 時 代 楚 國 人 ， 忠 心 愛 國 ， 曾 多 次 上 書 楚 王 ， 闡 述 國 是 ， 無 奈 楚 王 卻 聽 信 小 人 言 ， 遠 離 屈 原 ， 屈 原 因 感 懷 局 勢 動 盪 、 國 事 不 振 ， 竟 投 汩 羅 江 自 盡 。 據 說 屈 原 是 在 五 月 五 日 投 江 ， 人 們 便 在 每 年 的 五 月 五 日 端 午 節 時 划 龍 舟 、 吃 粽 子 ， 以 紀 念 屈 原 的 愛 國 情 操 ， 又 因 屈 原 是 名 詩 人 ， 所 以 端 午 節 又 稱 詩 人 節 。
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June 8, 2008
kittytina 在天空部落發表於 14:24:22
~珍愛~
有一對情侶，相約下班後於西門町用餐、逛街，可是女孩因公司會議而延誤....。
女孩坐在公車裏，著急而忐忑難安，路上的車陣及窗外的雨，更令人心底困頓茫然，
深怕男友生氣；到達時已遲到30多分鐘...。
『妳每次都這樣，妳到底還要我等多久，甚麼心情也沒了，我要走了！以後也不會再等妳！』
剎時、女孩因上班時會議所受的挫折與剛剛在車上的自責，終於決堤崩潰而流淚，使匆忙的路人，早已分不清是她髮梢滴落的雨水還是傷心的淚水啊！
....或許，他們再也沒有未來！
同日、另一對情侶也面臨同樣的處境；女孩到達時亦已遲到半個鐘頭.....。
『妳一定忙壞了！』
接著男孩拿出手帕為她拭去臉上及手臂上的雨水，並脫去襯衫蓋在女孩身上，急忙拉著她濕冷的手，走到沒雨的走廊....。
此刻、女孩流淚了！但流過她臉頰的卻是溫馨且能洗滌心靈的美麗雨水啊！再多的言語也比不過輕柔的身體碰觸，其釋放出愛的能量更是難以形容。
其實愛、恨往往僅繫於一念之間啊！如果當您等待時，每等一分鐘就在心中添加一分恨意與不滿，經過30分鐘堆積後，情緒可能像火山一般隨時爆發；相反的、您如果於等待30分鐘後，轉變一下想法....
『啊！我又減少30分鐘與他(她)相聚的時光，
等他(她)到來後，我會更珍愛眼前的一切！』 ........
結果怎樣，相信您一定比我清楚。
親愛的朋友，愛不僅要懂得寬容更要及時！
很多事可能祇在於您心境的轉變啊！對嗎？！
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有一對情侶，相約下班後於西門町用餐、逛街，可是女孩因公司會議而延誤....。
女孩坐在公車裏，著急而忐忑難安，路上的車陣及窗外的雨，更令人心底困頓茫然，
深怕男友生氣；到達時已遲到30多分鐘...。
『妳每次都這樣，妳到底還要我等多久，甚麼心情也沒了，我要走了！以後也不會再等妳！』
剎時、女孩因上班時會議所受的挫折與剛剛在車上的自責，終於決堤崩潰而流淚，使匆忙的路人，早已分不清是她髮梢滴落的雨水還是傷心的淚水啊！
....或許，他們再也沒有未來！
同日、另一對情侶也面臨同樣的處境；女孩到達時亦已遲到半個鐘頭.....。
『妳一定忙壞了！』
接著男孩拿出手帕為她拭去臉上及手臂上的雨水，並脫去襯衫蓋在女孩身上，急忙拉著她濕冷的手，走到沒雨的走廊....。
此刻、女孩流淚了！但流過她臉頰的卻是溫馨且能洗滌心靈的美麗雨水啊！再多的言語也比不過輕柔的身體碰觸，其釋放出愛的能量更是難以形容。
其實愛、恨往往僅繫於一念之間啊！如果當您等待時，每等一分鐘就在心中添加一分恨意與不滿，經過30分鐘堆積後，情緒可能像火山一般隨時爆發；相反的、您如果於等待30分鐘後，轉變一下想法....
『啊！我又減少30分鐘與他(她)相聚的時光，
等他(她)到來後，我會更珍愛眼前的一切！』 ........
結果怎樣，相信您一定比我清楚。
親愛的朋友，愛不僅要懂得寬容更要及時！
很多事可能祇在於您心境的轉變啊！對嗎？！
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March 22, 2008
kittytina 在天空部落發表於 18:59:55
張忠謀說幸福---男人都要看喔(一)
人不講理，是一個缺點。人只知講理，是一個盲點。
通常越有知識的人，越相信講理就可行遍天下。
講理也許可行遍天下，但行到家裡就不通了。
家裡的老婆就是不和你講理的人。
常常有那麼一種男人，在外面人稱教授，開會時儼然專家。
面對一屋子的人演講，能引經據典、侃侃而談，聞者莫不折服。
但走進家裡，面對識字不多的老婆，說盡天地間的大道理，說得唇焦舌乾，就是不能使老婆講理。
他始終不明白一點──夫婦並不是講理的關係。
要想想看，她當初嫁給你，豈因為你擅長講理哉？
實指望你疼她、寵她一輩子也。
如今你忘了疼她寵她，動輒要和她講理。
你很講理，會講理，能把白馬說 成非馬，她早就知道，她就是不吃你這一套，你便有一百個理又待如何？
其實你只要略施小惠，稍表殷勤，說句感性的話，送個小禮物，眉目間表示未忘對她好，你就是一百個理通通不對，她也願意聽你的。
女人之於男人，只要你對她好。
你對她好了，你作強盜，她願意作強盜婆； 你作漢奸，她願跟著你挨罵。
但你不疼她，你再偉大，你是聖賢帝王，講不講理一概與她無干──這是把事情說得極端了。
重要的是她的基本意識型態如此，你要和她講什麼理？
有一天，如果碰巧她在和別人講話，你不妨注意聽聽。
你會猛然發現，原來她和別人講話，是很講理的！
可見她只是不和你講理。
她故意不和你講理，當然是暗示你要以理之外的感覺對待她。
可惜你從柏拉圖讀到康德的『純粹理性批判』，涉理深矣，迷於理亦深矣，聰明一世，就是想不起該什麼時候講理，什麼時候不必講理。
當年蘇格拉底一生誨人無數，就是與妻子說不通理。
蘇格拉底，智者也，尚有不逮，你我又待如何？
單身，有時不一定是貴族。
單身也許會比較自由，但自由也有一個同義詞，叫作寂寞。
因為人不是什麼時候都喜歡一個人獨處的；有時好東西需要跟人分享，有時候難過需要人安慰。
單身貴族產生的原因，是因經濟上的獨立、人格上的獨立以及感情上的獨立。
獨立是什麼？
獨立是需要而不依賴，一個獨立的人需要異性，而不依賴異性。
做情人之前，她應該先是朋友。
她成為你的朋友之後，出現在你的生活堙A才有可能認識你、了解你、知道你的長處而對你產生好感，進一步發展感情，變成情人、對象。世界上的顏色並非只有白色 和黑色，
黑與白之間還有很漫長的灰色地帶只要多相處，便能發現對方的優點、產生好感，這才是發展感情的自然過程。
張忠謀說幸福---男人都要看喔(二)
『一見鍾情』以及『從一而終』的感情是不切實際的，我們需要的不是這種不切實際而虛幻的感情。
有人形容跟異性交往，就好像在海邊撿石頭，大家都會撿喜歡的那一顆。
一旦撿到一顆你最喜歡的石頭，便把它帶回家去，好好對待它，因為那是妳唯一的石頭。
而且要記住，從此後不要再到海邊去。
（永遠相信，我已經找到最大、最好、最適合我的那一顆）。
跟異性交往最重要的不是他有多好，而是他對你有多好。
一個人如果條件很好，有一百分，可是這一百分之中，他只給你三四十分，或一二
十分； 相反地，另一個人也許只有七八十分，可是他卻是全心全意的對待你，那你應該選擇那一個？
其實，每一個人的條件都是一樣的。
不管你有多好，都還有人比你更好。
你雖然做不到一個『最好的人』，可是你卻做得到一個『對對方最好的人』。
每一個男孩子都可以說：『雖然我不是世界上最好的男人，但我是世界對妳最好的男人』。
反過來女孩子也是一樣，這是每一個人都做得到的。
感情最重要的是在於他對你的好，而不是他自己有多好。
但是如果有一個人本身已經很好了，對你又是真心真意，真心愛你，
那麼你真的可以把一生托付給他。
現在女性考慮婚姻的唯一條件，應該就是妳愛不愛他，他愛不愛妳，是不是真心真意對妳， 跟他在一起會不會有壓力，會不會快樂，而非他擁有什麼？！
人間的真愛是很難得的。
在人的一生中，很難找到一個妳真正愛，真正可以跟他過一輩子的人如果你怯 於表達，或害怕會有什麼事，
錯失一輩子可能只有一次的真愛，那就太可惜了，所以一定要採取主動，把心堛爾僈‘X來。
如果一個男孩子因為女孩子對他採取主動而看不起她，那麼這個男孩子不是男生，而是畜生。
更何況，幸福比面子重要，如果犧牲一時的面子可以換得一生的幸福，是非常值得的，勇敢把心堛爾僈‘X來，不要隱藏自己的真心。
千萬別說緣份未到，其實緣份到處都有，但卻是稍縱即逝，如果『緣』不及時把握，那就沒有『份』了。
大多數的女性對感情是偏重於精神，男性則偏於物質。
男孩子除了對女孩子殷勤體貼外，也要學會對女孩子負責任，
要將對天下所有女孩子的殷勤體貼，全部用來對一個女孩子。
另外剛毅木納並不能討女孩歡心，所以要學習對女孩子甜言蜜語，多說好話。
男人，為性而愛；女人，為愛而性。
一個維持起來輕鬆、愉快的感情容易長久?
一個維持起來艱難而痛苦的感情不易長久！
這時後就應該有所選擇。
我們都是凡夫俗子，要的是平凡而幸福並且快樂的愛情。
對所有的感情而言，過程遠比結果重要。
為什麼？因為所有的感情都是沒有結果的。
什麼是結果？結婚嗎？
結婚之後就過著幸福快樂的日子嗎？
可見我們不以感情的結果來評斷它的價值感情也不以時間的長短來論定它的價值。
對感情而言，凡是發生過的都存在，凡是存在過的都有價值。
世界上的感情每一段、每一分、每一秒都是值得珍惜的。
婚姻是人生堻怳j的一場賭局。
在這無限長的時間堙A我們還要互相呈現最醜陋的一面給對方看。
婚姻和戀愛不同的是：戀愛可以花二個小時打扮自己，精神奕奕的向對方獻殷勤、體貼，輕鬆完成任務。
可是婚姻就無法隨時維持高亢的狀態。
所以，婚姻是一場大賭注，需有萬全的準備、周詳的計劃十足的信，然後再去押它一把，即使是這樣都還有可能輸掉。
因此如果在賭之前，就知道自己不是心甘情願、不是很愛他、並不想跟他過一輩子，那麼這一場賭注註定是要輸的。
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人不講理，是一個缺點。人只知講理，是一個盲點。
通常越有知識的人，越相信講理就可行遍天下。
講理也許可行遍天下，但行到家裡就不通了。
家裡的老婆就是不和你講理的人。
常常有那麼一種男人，在外面人稱教授，開會時儼然專家。
面對一屋子的人演講，能引經據典、侃侃而談，聞者莫不折服。
但走進家裡，面對識字不多的老婆，說盡天地間的大道理，說得唇焦舌乾，就是不能使老婆講理。
他始終不明白一點──夫婦並不是講理的關係。
要想想看，她當初嫁給你，豈因為你擅長講理哉？
實指望你疼她、寵她一輩子也。
如今你忘了疼她寵她，動輒要和她講理。
你很講理，會講理，能把白馬說 成非馬，她早就知道，她就是不吃你這一套，你便有一百個理又待如何？
其實你只要略施小惠，稍表殷勤，說句感性的話，送個小禮物，眉目間表示未忘對她好，你就是一百個理通通不對，她也願意聽你的。
女人之於男人，只要你對她好。
你對她好了，你作強盜，她願意作強盜婆； 你作漢奸，她願跟著你挨罵。
但你不疼她，你再偉大，你是聖賢帝王，講不講理一概與她無干──這是把事情說得極端了。
重要的是她的基本意識型態如此，你要和她講什麼理？
有一天，如果碰巧她在和別人講話，你不妨注意聽聽。
你會猛然發現，原來她和別人講話，是很講理的！
可見她只是不和你講理。
她故意不和你講理，當然是暗示你要以理之外的感覺對待她。
可惜你從柏拉圖讀到康德的『純粹理性批判』，涉理深矣，迷於理亦深矣，聰明一世，就是想不起該什麼時候講理，什麼時候不必講理。
當年蘇格拉底一生誨人無數，就是與妻子說不通理。
蘇格拉底，智者也，尚有不逮，你我又待如何？
單身，有時不一定是貴族。
單身也許會比較自由，但自由也有一個同義詞，叫作寂寞。
因為人不是什麼時候都喜歡一個人獨處的；有時好東西需要跟人分享，有時候難過需要人安慰。
單身貴族產生的原因，是因經濟上的獨立、人格上的獨立以及感情上的獨立。
獨立是什麼？
獨立是需要而不依賴，一個獨立的人需要異性，而不依賴異性。
做情人之前，她應該先是朋友。
她成為你的朋友之後，出現在你的生活堙A才有可能認識你、了解你、知道你的長處而對你產生好感，進一步發展感情，變成情人、對象。世界上的顏色並非只有白色 和黑色，
黑與白之間還有很漫長的灰色地帶只要多相處，便能發現對方的優點、產生好感，這才是發展感情的自然過程。
張忠謀說幸福---男人都要看喔(二)
『一見鍾情』以及『從一而終』的感情是不切實際的，我們需要的不是這種不切實際而虛幻的感情。
有人形容跟異性交往，就好像在海邊撿石頭，大家都會撿喜歡的那一顆。
一旦撿到一顆你最喜歡的石頭，便把它帶回家去，好好對待它，因為那是妳唯一的石頭。
而且要記住，從此後不要再到海邊去。
（永遠相信，我已經找到最大、最好、最適合我的那一顆）。
跟異性交往最重要的不是他有多好，而是他對你有多好。
一個人如果條件很好，有一百分，可是這一百分之中，他只給你三四十分，或一二
十分； 相反地，另一個人也許只有七八十分，可是他卻是全心全意的對待你，那你應該選擇那一個？
其實，每一個人的條件都是一樣的。
不管你有多好，都還有人比你更好。
你雖然做不到一個『最好的人』，可是你卻做得到一個『對對方最好的人』。
每一個男孩子都可以說：『雖然我不是世界上最好的男人，但我是世界對妳最好的男人』。
反過來女孩子也是一樣，這是每一個人都做得到的。
感情最重要的是在於他對你的好，而不是他自己有多好。
但是如果有一個人本身已經很好了，對你又是真心真意，真心愛你，
那麼你真的可以把一生托付給他。
現在女性考慮婚姻的唯一條件，應該就是妳愛不愛他，他愛不愛妳，是不是真心真意對妳， 跟他在一起會不會有壓力，會不會快樂，而非他擁有什麼？！
人間的真愛是很難得的。
在人的一生中，很難找到一個妳真正愛，真正可以跟他過一輩子的人如果你怯 於表達，或害怕會有什麼事，
錯失一輩子可能只有一次的真愛，那就太可惜了，所以一定要採取主動，把心堛爾僈‘X來。
如果一個男孩子因為女孩子對他採取主動而看不起她，那麼這個男孩子不是男生，而是畜生。
更何況，幸福比面子重要，如果犧牲一時的面子可以換得一生的幸福，是非常值得的，勇敢把心堛爾僈‘X來，不要隱藏自己的真心。
千萬別說緣份未到，其實緣份到處都有，但卻是稍縱即逝，如果『緣』不及時把握，那就沒有『份』了。
大多數的女性對感情是偏重於精神，男性則偏於物質。
男孩子除了對女孩子殷勤體貼外，也要學會對女孩子負責任，
要將對天下所有女孩子的殷勤體貼，全部用來對一個女孩子。
另外剛毅木納並不能討女孩歡心，所以要學習對女孩子甜言蜜語，多說好話。
男人，為性而愛；女人，為愛而性。
一個維持起來輕鬆、愉快的感情容易長久?
一個維持起來艱難而痛苦的感情不易長久！
這時後就應該有所選擇。
我們都是凡夫俗子，要的是平凡而幸福並且快樂的愛情。
對所有的感情而言，過程遠比結果重要。
為什麼？因為所有的感情都是沒有結果的。
什麼是結果？結婚嗎？
結婚之後就過著幸福快樂的日子嗎？
可見我們不以感情的結果來評斷它的價值感情也不以時間的長短來論定它的價值。
對感情而言，凡是發生過的都存在，凡是存在過的都有價值。
世界上的感情每一段、每一分、每一秒都是值得珍惜的。
婚姻是人生堻怳j的一場賭局。
在這無限長的時間堙A我們還要互相呈現最醜陋的一面給對方看。
婚姻和戀愛不同的是：戀愛可以花二個小時打扮自己，精神奕奕的向對方獻殷勤、體貼，輕鬆完成任務。
可是婚姻就無法隨時維持高亢的狀態。
所以，婚姻是一場大賭注，需有萬全的準備、周詳的計劃十足的信，然後再去押它一把，即使是這樣都還有可能輸掉。
因此如果在賭之前，就知道自己不是心甘情願、不是很愛他、並不想跟他過一輩子，那麼這一場賭注註定是要輸的。
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