May 27, 2008
jikfat 在天空部落發表於
2008-05-27 14:01:58
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學會與生活對話
中學生怕寫作，一聽作文，立刻像經了霜的茄子，縱算把腸子刮薄三分，把腦汁絞出三斤，紙上仍舊一大片“未開墾的處女地”。而且，現下的國文教材大多以人文話題為單元組合依據，忽視作文訓練體系的建構，加之課文也缺乏訓練的參照價值，致使作文訓練東一榔頭西一錘，跟著感覺走，作文的少、慢、差、費便在意料之中了。
我認為，我們還得更多地反思自己。
之一，在於很多學生缺少良好的寫作態度，把寫作看成高不可攀的聖母峰一般，人為製造心理壓力，把本該充實的生命、靈動的思想、豐富的情感統統擠壓和窒息起來，變得蒼白無力，痛不欲生。因此，剔除一切關於寫作的心理痼疾，放開手腳，“我手寫我心”，當是寫作的重要前提之一。只有這樣，才能保持一顆平靜的心，與文學對話，與生活對話，與自己對話，並在對話中拓展視野，醞釀情感，昇華思想，任筆墨馳騁。
之二，在於部分學生缺少正確的寫作認識，以為掌握幾種所謂的技巧，寫作就會突飛猛進，一日千裡。他們很希望有朝一日一覺醒來，就有了老舍的恬淡、冰心的婉約、朱自清的優雅、李大釗的雄健，又往往不願從根本入手，而是醉心於雕虫小技，企圖用言語的花裡胡哨，來掩飾內容的無病呻吟。整篇文章，像古人說的那樣， “如七寶樓台，眩人眼目，拆碎下來，不成片段”。“兩個黃鸝鳴翠柳”──不知所雲，“一行白鷺上青天”──不知所終。純粹追求技巧，無異於緣木求魚、舍本逐末。
之三，在於更多學生缺少必要的生活關照。面對大千世界，芸芸眾生，卻偏偏閉著眼睛就沒看見，提著自己耳朵想上天，不肯食人間煙火。要他們融入生活，體味生活，抒寫生活，真是勉為其難了。辛棄疾說“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁”，至今還能常常在學生習作中找到印証。如果寫作真有什麼技巧，那麼“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，早已是人們以親身經歷而得出的不二法門。
國文學科的性質，決定了國文與生活之間的天然的廣泛的聯繫。鄧拓《燕山夜話》裡有篇文章叫《事事關心》，抄錄了明代東林黨人領袖顧憲成的一副對聯︰“風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心”，拿來作為學生對生活關照的基本要求，倒再貼切不過的了。作文質量不高，上述三個原因，最為重要的是第三個，沒有一雙“善於發現美”的眼睛，對所需描述的人、事、景、物知之甚少或完全陌生，即使巧婦也難為無米之炊。打個比方，文章是一面鏡子，它映照出來的，只能是活生生的生活。《西遊記》裡，神仙佛道、妖魔鬼怪，再怎么奇特，無非是把凡間的人和事搬到了天上、地下而已。
一句話，若想寫好作文，先得學會與生活對話，做生活的有心人。
葉聖陶說過︰“要敘述事物，必須先認識他們，了解他們，這惟有下功夫去觀察。”生活中固然不乏滄海橫流，驚天動地，可歌可泣，但更多的是平凡，是瑣碎。然而，只要它具有或能挖掘出某種意義，就能以小見大，“於細微處見精神”，“於無聲處聽驚雷”，為我所驅，為我所用。思想家韓非子的“聖人見微以知萌，見端以知末”，便指的這個道理。凡此比比皆是。《童趣》裡的“觀蚊如鶴”、“鞭打蝦蟆”是很普通的兩件事，卻讓讀者在莞然一笑中感受著無窮的童趣。《背影》描寫了“我” 父親的一個背影，簡單得像一眼透明的泉水，幾乎覺察不出什麼，也因為那個特定時代的特定情結，而浸漬了濃濃的父愛，讀來令人唏噓。契訶夫更是抓住一件雞毛蒜皮似的“小事”，極盡諷刺之能事，刻劃了警官奧楚蔑洛夫亂斷“狗咬人”的案子，揭露了他媚上欺下、見風使舵、反覆無常的走狗嘴臉。他們，就因為善於融入生活，並以一個“局中人”視角，把握這些別人也許熟視無睹的細節，作為傾注情感、表達思想的載體，寫出一篇篇寓意深刻的佳作。
這次汶川大地震，場面之慘烈，損失之巨大，為世上所罕見。抗震搶險過程當中，有著太多的感人細節︰一只瓦礫中伸出來的緊緊握筆的手，一堆破牆邊排得整整齊齊的書包，一枚枚沾滿灰土的慘白色的校徽，無不重重撞擊著每一個中國人的肺腑，使人潸然淚下，刻骨銘心，經久不忘。如網上這樣一則報道︰“搶救人員看到一位遇難的女子，雙膝跪著，雙手扶著，竟緊繃成一張弓。後來發現，她身下躺著她的孩子，才3、4個月大，毫發未傷。人們讀到塞在孩子被子裡手機螢幕上的一條短信‘親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你’時，不禁紛紛落淚。”後來，多家電視台做“萬眾一心，抗震求災”節目，都用“寶貝︰媽媽愛你”為主題詞，足見這一細節引起了無數人的強烈共鳴與巨大震憾。
葉聖陶先生還說過︰“生活如泉涌，文章如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息。”有些學生，終日埋頭“學習”，家庭、學校兩點成一線，本來已缺少了零距離接觸社會生活的機會，若再不主動出擊，發現生活中的真、善、美，放任它們稍縱即逝，煙消雲散，就更無法寫出富有真情實感的高品質的作文來了。走近生活，細心觀察，學會與生活對話，從細微處體味生活真諦，豐濃對生活的認識，實在是寫好作文的第一要義。
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我認為，我們還得更多地反思自己。
之一，在於很多學生缺少良好的寫作態度，把寫作看成高不可攀的聖母峰一般，人為製造心理壓力，把本該充實的生命、靈動的思想、豐富的情感統統擠壓和窒息起來，變得蒼白無力，痛不欲生。因此，剔除一切關於寫作的心理痼疾，放開手腳，“我手寫我心”，當是寫作的重要前提之一。只有這樣，才能保持一顆平靜的心，與文學對話，與生活對話，與自己對話，並在對話中拓展視野，醞釀情感，昇華思想，任筆墨馳騁。
之二，在於部分學生缺少正確的寫作認識，以為掌握幾種所謂的技巧，寫作就會突飛猛進，一日千裡。他們很希望有朝一日一覺醒來，就有了老舍的恬淡、冰心的婉約、朱自清的優雅、李大釗的雄健，又往往不願從根本入手，而是醉心於雕虫小技，企圖用言語的花裡胡哨，來掩飾內容的無病呻吟。整篇文章，像古人說的那樣， “如七寶樓台，眩人眼目，拆碎下來，不成片段”。“兩個黃鸝鳴翠柳”──不知所雲，“一行白鷺上青天”──不知所終。純粹追求技巧，無異於緣木求魚、舍本逐末。
之三，在於更多學生缺少必要的生活關照。面對大千世界，芸芸眾生，卻偏偏閉著眼睛就沒看見，提著自己耳朵想上天，不肯食人間煙火。要他們融入生活，體味生活，抒寫生活，真是勉為其難了。辛棄疾說“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁”，至今還能常常在學生習作中找到印証。如果寫作真有什麼技巧，那麼“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，早已是人們以親身經歷而得出的不二法門。
國文學科的性質，決定了國文與生活之間的天然的廣泛的聯繫。鄧拓《燕山夜話》裡有篇文章叫《事事關心》，抄錄了明代東林黨人領袖顧憲成的一副對聯︰“風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心”，拿來作為學生對生活關照的基本要求，倒再貼切不過的了。作文質量不高，上述三個原因，最為重要的是第三個，沒有一雙“善於發現美”的眼睛，對所需描述的人、事、景、物知之甚少或完全陌生，即使巧婦也難為無米之炊。打個比方，文章是一面鏡子，它映照出來的，只能是活生生的生活。《西遊記》裡，神仙佛道、妖魔鬼怪，再怎么奇特，無非是把凡間的人和事搬到了天上、地下而已。
一句話，若想寫好作文，先得學會與生活對話，做生活的有心人。
葉聖陶說過︰“要敘述事物，必須先認識他們，了解他們，這惟有下功夫去觀察。”生活中固然不乏滄海橫流，驚天動地，可歌可泣，但更多的是平凡，是瑣碎。然而，只要它具有或能挖掘出某種意義，就能以小見大，“於細微處見精神”，“於無聲處聽驚雷”，為我所驅，為我所用。思想家韓非子的“聖人見微以知萌，見端以知末”，便指的這個道理。凡此比比皆是。《童趣》裡的“觀蚊如鶴”、“鞭打蝦蟆”是很普通的兩件事，卻讓讀者在莞然一笑中感受著無窮的童趣。《背影》描寫了“我” 父親的一個背影，簡單得像一眼透明的泉水，幾乎覺察不出什麼，也因為那個特定時代的特定情結，而浸漬了濃濃的父愛，讀來令人唏噓。契訶夫更是抓住一件雞毛蒜皮似的“小事”，極盡諷刺之能事，刻劃了警官奧楚蔑洛夫亂斷“狗咬人”的案子，揭露了他媚上欺下、見風使舵、反覆無常的走狗嘴臉。他們，就因為善於融入生活，並以一個“局中人”視角，把握這些別人也許熟視無睹的細節，作為傾注情感、表達思想的載體，寫出一篇篇寓意深刻的佳作。
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