什麼是『因信稱義』？我簡單的用以下三節經文來解釋：
4：3~6『經上說甚麼呢？說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。』 什麼意思呢？就是『信而得救』！！
這就是基督教教義中最重要的一點：『因信稱義』，這一點與一般人在世上的經驗法則截然不同，我們所知道的是：『一分耕耘一分收穫』、『沒有白吃的午餐』、『善有善報、惡有惡報』，人如果可以上天堂，或是下地獄，當然是依他這一生的行為來分，怎麼會是依信心來分呢？這樣怎麼會公平呢？
什麼是『義』？小時候背的禮義廉恥裡解釋：義是正正當當的行為，也就是『義』=『對的』，但是，什麼又是『對的』呢？誰說『對的』就是『對的』呢？不是你我，而是那創造主上帝！那上帝認為什麼是『對的』呢？那就是前一章提到的：上帝所頒的『律法』，什麼！？但是問題不是又回來了嗎？人對律法是窒礙難行啊！怎麼辦呢？上帝不能給我們別條路走嗎？有！那就是『因信稱義』：因為真心相信神，他就賜下別條可行的路。
亞伯拉罕是以色列人的祖先，關於他的事蹟記載在舊約聖經創世紀裡，他可以說是以色列人心目中最偉大的人物之一，他當時聽從上帝的吩咐，離開他的故鄉來到了以色列人現今居住的迦南地，並且因為上帝的賜福在他百歲妻子九十歲並且停經多年後得了兒子以撒，並通過上帝考驗，成為以色列人心中的『信心之父』，以色列人可以說是對亞伯拉罕推崇備至，但是，這一整段經文意思是：亞伯拉罕本人就是『因信稱義』的，在4：3提到的是引用舊約創世紀15：6『亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義』，這裡的亞伯蘭就是亞伯拉罕，也就是：就算是你們尊崇的祖先亞伯拉罕，在上帝面前也是因為信才算為義的。
因此，保羅引用舊約經文證明以色列人引以為傲的祖先亞伯拉罕，也是因信神而算為義的，所以，亞伯拉罕就算是因信稱義的表率，這裡另外提到了『割禮』（也就是俗稱的割包皮：這是以色列人習俗的由來，將剛生下第八天的男孩割包皮，以表示『上帝百姓的記號』），這裡特地強調一下割禮的時間，是因為亞伯拉罕在創世紀15章上帝因為他信耶和華而以他為義，而到了創世紀17章亞伯拉罕才被上帝吩咐要給一切他家的男丁施行割禮以表記號，也就是說：亞伯拉罕是因著信稱義，之後才得屬神的記號！
為什麼這裡需要強調先後呢？我個人的理解是：猶太人一定都是受過割禮的，而其他人種則都沒有受過割禮，這話是寫給非猶太人聽的：『這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？』，所以，亞伯拉罕可以視為『沒割』的狀況下，因為信上帝而得到稱義，所以他是所有人之父，他既是未受割禮之人的代表，又是受割禮的人的代表（因為亞伯拉罕是以色列人的祖宗）。
為什麼這裡又要提及『XX之父』及『後裔』呢？因為創世紀17：5~7說：『從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。 』，這裡意指上帝的約與上帝的福，是與亞伯拉罕與其後裔約定的，所有亞伯拉罕的後裔都可以因此得福，但是，誰是亞伯拉罕的後裔？
答案是：非血緣上的，而是靈性上的，所以這裡提及：『人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。』所以，血緣上是亞伯拉罕的後裔，那不是真正的後裔，靈性上效法亞伯拉罕、追隨亞伯拉罕的人才是真的後裔，所以，現在世界各地的基督徒們，雖然都不是以色列人，但是，我們都被視為亞伯拉罕的後裔，是與上帝所賜的恩典有關的，這個恩典也就是那『因信稱義』的恩典。