革命是一種最美的藝術
 ─ 列夫‧托洛茨基

自從有人類，就有革命，不管是最廣義的精神，產業，家族，或是最壯烈的生存及政治理想。革命，表示人類不是一種可以被馴服豢養的生物，表示社會人文思考對於歷史能夠產生改變，更表示一個人或一個團體的力量，是有可能帶動甚至逆轉整個時代潮流。 

而所謂具代表性的藝術，不外乎是在它被創造出來時，涵有了整個世代心中某個共通的意識，使人們一見到它，便能在心中產生共鳴。對於革命來說，假如有個物品，它在長久的歲月之中承载了許許多多在大時代中掙扎的人們的共同記憶，那它是不是也可以被當作“革命”的代表性藝術品。

 1941年秋冬之際，德蘇戰爭打的正火烈，蘇聯一家醫院裡，幾個療傷士兵聚在一起聊天打屁，排解被關在醫院裡的苦悶。戰況、武器、長官、家鄉、女人，在那個資源匱乏，無情且致命的年代，年輕士兵也只能不斷繞著這些話題打轉。他們聊到德國人使用的自動武器，相形之下蘇聯使用的卡賓槍實在顯的笨重─當然又是一連串不知道在多少人口中重複多少次的抱怨，只是這次有些不同，因為世界的改變開始有了楔子。 

當時身為軍人22歲的卡拉什尼科夫(Михаил Тимофеевич Калашников)聽到前線士兵的這一番話，萌生了設計輕武器的念頭，回家養傷期間他設計出第一支衝鋒槍，引起軍方的注意。於是他在1943年進入正規學校並被分配到武器試驗場擔任技術員。到了1947年，蘇聯軍方選中他所研發的自動步槍，也就是著名的AK-47（來自於"Автомат Калашникова образца 1947 года‎"）。在1949年AK-47投入大量生產，成為蘇聯軍隊的制式武器，AK-47系列步槍也成為使用最廣泛的步槍之一。 

構造簡單，保養容易，操作方便，可靠耐用，使AK-47在二戰後不但沒有被淘汰，反而快速的散佈到世界上各個武裝革命的角落，對於缺乏雄厚資金以及科學技術的民間反叛軍或是革命團體而言，直根本是一把為無產階級而設計的武器。東德、捷克斯洛伐克、前南斯拉夫、匈牙利、中國、波蘭、羅馬尼亞、保加利亞、埃及、古巴、朝鮮，都曾製造並廣泛使用過AK-47，其中最有名的是在越戰中，與美國研發的黑步槍─M16廝殺，毫不遜色。甚至切‧格瓦拉在古巴革命中，依靠的也是這把不死老槍。

天生的簡單可靠，讓AK-47與革命畫上等號。

只是到了現在，這把用來爭取人民自由的槍，也因其天性而增添了許多憤怒與危險氣息。 AK-47與革命，到了現代，成為恐怖份子及歹徒最想沾染上的浪漫，過去用來替人民爭取權利的武器，反過來成為惡魔壯大的幫兇，這種墮落甚至助長了最近行徑極為囂張的索馬利亞海盜。原本槍為一工業製造武器，因為它本身特性，讓他被時代洪流推上革命英雄的位子，又再度因為時代而墜落為惡魔怒吼。客觀而言，槍枝武器總是代表一種罪惡、權力、冰冷，改變他人命運有如神明一般的力量，只是熱血與激情浪漫了它。















「我只是想保衛我的國家」─ 卡拉什尼科夫