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國學導讀筆記(今古文之爭)
doom3 在天空部落發表於 17:28:48

今文經V.S古文經

 



1.      古文經的發現:漢景帝之子魯恭王下令翻修宮殿,拆除孔子住家時在牆壁內發現用古文寫成的經書。

 



2.      漢武帝時設立五經博士(今文經),漢哀帝時劉歆上疏王莽請求設立
古經
博士。因遭到今

博士反對,劉歆遂寫《移太

博士書》,古、今文至此正式決裂。

 



3.      清 皮錫瑞《經學歷史》:「今文者,今所謂隸書;古文者,今所謂籒書。隸書,漢世通行,故當時謂之今文;籒書,漢世已不流行,故當時謂之古文。」

 



4.      十三經的今古文之別

 



*     易經

 



I.            秦始皇焚書時,由於醫學、占卜類不燒,故無今、古文的分別。

 



*     詩經

 



I.            雖有今古文之差,但因詩經為韻文,因此差異性不大。

 



II.         齊、魯、韓詩:今文  毛詩:古文

 



*     尚書

 



I.            尚書為所有經書中最為重要的,因此今古文差異甚大。

 



II.         古文尚書為漢景帝之子魯恭王拆孔子住家時發現的,比今文尚書的29篇多16篇。

 



*     禮記

 



I.            原來並非經書,故無今古文之爭論。

 



*     周禮

 



I.            周禮記載官吏制度,為中央政府最早的組織法。

 



II.         只有古文經,沒有今文經。

 



*     儀禮

 



I.            今之儀禮為今文經,共17篇。古文儀禮比今文儀禮多39篇,後這多出來的39篇亡佚。

 



*     春秋

 



I.            今文春秋共11篇,古文春秋共12卷。多的那卷為魯莊公時期,由於魯莊公在位期太短,因此今文春秋將其併入魯閔公中。

 



II.         春秋為魯國12

君的歷史,共242年。

 



*     春秋三傳

 



I.            孔子寫春秋。當時規定只有史官可以傳寫歷史,由於孔子並非史官,因此內容較深奧,引發爭論。故有人寫春秋的注以解釋春秋,即為春秋三傳。

 



II.         公羊傳、穀梁傳為今文經。左傳為古文經。

 




 


國學導讀筆記(十三經注疏)
doom3 在天空部落發表於 19:56:04

1.詩經 
            注:東漢 鄭玄 
            疏:唐 孔穎達《毛詩正義》 
2.尚書 
            注:孔安國《尚書傳》
            疏:唐 孔穎達《尚書正義》 
3.周易 
            注:王弼、韓康伯 
            疏:唐 孔穎達《周易正義》 
4.周禮 
            注:東漢 鄭玄
            疏:賈公彥 
5.儀禮 
            注:東漢 鄭玄
            疏:賈公彥 
6.禮記 
            注:東漢 鄭玄
            疏:唐 孔穎達《禮經正義》 
7.左傳 
            注:杜預 
            疏:唐 孔穎達《左傳正義》 
8.公羊傳 
            注:何林 
            疏:徐彥 
9. 穀梁傳 
            注:晉 范寧 
            疏:楊士勳 
10. 論語 
            注:漢 何宴《集解》
            疏:宋 邢昺 
11. 孝經 
            注:唐玄宗 
            疏:宋 邢昺 
12. 爾雅 
            注:晉 郭璞 
            疏:宋 邢昺 
13. 孟子 
            注:漢 趙歧
            疏:宋 孫奭

 



 

國學導讀筆記(六經~十三經)
doom3 在天空部落發表於 19:23:17

一、六經:詩、書、禮、樂、易、春秋
       ● 樂經亡佚之說有二:
            1.秦始皇焚書
                  Ⅰ.史記《儒林傳》:「秦焚詩書、坑術士,六經從此缺焉。」
                   Ⅱ.宋書《樂誌》:「秦焚典籍,樂用亡。」
             2.本就無此書
                   Ⅰ.清 邵懿辰《禮經通論》:「樂本無經,樂之源,在三百篇之中。」
                    Ⅱ.清 邵懿辰《禮經通論》:「樂之用,在十七篇之中。」
                                                                                                           注:三百篇即詩經
                                                                                                                   十七篇即儀禮
二、 五經:詩、書、易、禮、春秋
三、 七經:
             1. 章懷太子李賢《後漢書注》 詩、書、易、禮、樂、春秋、論語
             2. 劉敞《七經小傳》 詩、書、周禮、儀禮、禮記、公羊傳、論語
             3. 清 康熙《御纂七經》 詩、書、易、周禮、儀禮、禮記、春秋
四、 九經:
             1.宋 巾箱本《白文九經》 詩、書、易、周禮、禮記、左傳、孝經、論語、孟子   
                                                                                   注:1.巾箱本為可放在手巾內之袖珍本
                                                                                           2.白文:只有經文,沒有注疏
              2.明 張照《篆字九經》 詩、書、易、周禮、儀禮、春秋、論語、
                                                       孟子、學庸   
                                                                                   注:學庸即大學、中庸
              3.明 郝敬《九經解》 詩、書、易、周禮、儀禮、禮記、論語、孟子
              4.清 惠棟《九經古義》 詩、書、易、周禮、儀禮、禮記、公羊傳、穀梁傳、論語
五、 十三經:詩、書、易、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、穀梁傳、論
                         語、孝經、爾雅、孟子


 

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