January 30, 2008
daomubiji 在天空部落發表於
2008-01-30 11:00:50
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人類的生活離不開僵屍——《活祭》推薦
原載於搜狐讀書／2007年09月07日16:01
編輯/郭亮
從《鬼吹燈》的神奇出現到《盜墓筆記》的風光無兩，以至近日的《我在新鄭在守陵人》、《盜墓之王》等的暢銷，盜墓小說早已成為圖書市場上的一股新勢力，給讀者帶來一種新奇、驚險、刺激的體驗，雖然滿篇儘是寫鬼寫屍寫古墓，詭異的是，卻給枯燥乏味的都市生活增添了一絲活氣。
《活祭》於七月份由作家出版社出版，可謂應運而生，它具有獨特的自身特點，也有望成為新一輪盜墓小說的代表之作。
首先，作品極具畫面感，看著文字，眼前似乎在晃動著一幅幅精彩的場景，真是所謂的「比電影更刺激的神奇小說」（封面語）。
讀此書的時候，有種似曾相識的感覺，這緣於早年觀看的香港僵屍電影，如《僵屍先生》、《鬼打鬼》等，故事場景設定在神秘的湘西，套路多為茅山道士用法術惡鬥僵屍。但作品顯然不止於此，西方萊恩家族的吸血鬼在書中也作為配角出現，則說明作品又融合了西方諸如《刀鋒戰士》、《黑夜傳說》等吸血鬼文化元素。整部小說中西合璧，故事精彩，懸念迭出，比如泗水村之謎，任天行變身之謎等，極富可讀性，在娛樂讀者、取悅市場上可謂不遺餘力。
其次，與《盜墓筆記》、《我在新鄭當守陵人》等不同，《活祭》整部小說講的就是僵屍的故事。這與西方吸血鬼的傳說有極大的相關性。吸血鬼的傳說由來已久，有著深遠的文化根源，和俠盜羅賓漢一樣是西方文化的一個文化表達主題。作者從傳統文化中汲取資源，其探究和發揚此類文化的苦心可見一斑。
孔子說未知生焉知死，不言死後事，使此類僵屍故事難以正大光明地流傳開來，但死亡永遠是與人類生存的一個主題，辯證地看，死同生一樣，也是人類的一種基本需求。無論是僵屍還是吸血鬼，都是只能在月光下生存，而人類卻會在日光下生活，傳統小說將人和僵屍對立起來的說法，不僅僅是出於一種表達需要，更是有深刻的文化背景。而《活祭》卻試圖想打破這種慣例，破壞這種行規，書中的「活祭」計畫也正是如此，僵屍要走出月光，走向陽光。
有關僵屍的記載在中國歷代的文獻中也是一直都存在的，《世說新語》、《閱微草堂筆記》等作品中並不少見，如今的盜墓小說只是揭開了此類文化的冰山一角。《活祭》將僵屍和人的關係置於一個更大的場景裡，這裡人僵難分，人僵並存，難分生死，至少從故事性上延伸了人類所面對的生與死的問題。在西方，人和僵又何嘗不是同由上帝創造，兩者互相制約，共同生存的呢？
人類最古老的一種情感便是恐懼感，這種情感能給人帶來一種神秘的超驗力量，尤其是在今日，會讓讀者在平淡、模式化的生活中領略一種或獰厲或悲壯的美，在觀看「恐懼」的同時釋放、宣洩了恐懼，也就是說，在看到他人的死亡、受難、痛苦之後，排解了自己內心的恐懼感，感受到自己是安全的。這也許就是今天《活祭》等盜墓恐怖小說大行其道的原因。
《活祭》講述的是僵屍的故事，我們也許可以這麼說：人類的生活離不開僵屍。
原載於搜狐讀書／2007年09月07日16:01
編輯/郭亮
從《鬼吹燈》的神奇出現到《盜墓筆記》的風光無兩，以至近日的《我在新鄭在守陵人》、《盜墓之王》等的暢銷，盜墓小說早已成為圖書市場上的一股新勢力，給讀者帶來一種新奇、驚險、刺激的體驗，雖然滿篇儘是寫鬼寫屍寫古墓，詭異的是，卻給枯燥乏味的都市生活增添了一絲活氣。
《活祭》於七月份由作家出版社出版，可謂應運而生，它具有獨特的自身特點，也有望成為新一輪盜墓小說的代表之作。
首先，作品極具畫面感，看著文字，眼前似乎在晃動著一幅幅精彩的場景，真是所謂的「比電影更刺激的神奇小說」（封面語）。
讀此書的時候，有種似曾相識的感覺，這緣於早年觀看的香港僵屍電影，如《僵屍先生》、《鬼打鬼》等，故事場景設定在神秘的湘西，套路多為茅山道士用法術惡鬥僵屍。但作品顯然不止於此，西方萊恩家族的吸血鬼在書中也作為配角出現，則說明作品又融合了西方諸如《刀鋒戰士》、《黑夜傳說》等吸血鬼文化元素。整部小說中西合璧，故事精彩，懸念迭出，比如泗水村之謎，任天行變身之謎等，極富可讀性，在娛樂讀者、取悅市場上可謂不遺餘力。
其次，與《盜墓筆記》、《我在新鄭當守陵人》等不同，《活祭》整部小說講的就是僵屍的故事。這與西方吸血鬼的傳說有極大的相關性。吸血鬼的傳說由來已久，有著深遠的文化根源，和俠盜羅賓漢一樣是西方文化的一個文化表達主題。作者從傳統文化中汲取資源，其探究和發揚此類文化的苦心可見一斑。
孔子說未知生焉知死，不言死後事，使此類僵屍故事難以正大光明地流傳開來，但死亡永遠是與人類生存的一個主題，辯證地看，死同生一樣，也是人類的一種基本需求。無論是僵屍還是吸血鬼，都是只能在月光下生存，而人類卻會在日光下生活，傳統小說將人和僵屍對立起來的說法，不僅僅是出於一種表達需要，更是有深刻的文化背景。而《活祭》卻試圖想打破這種慣例，破壞這種行規，書中的「活祭」計畫也正是如此，僵屍要走出月光，走向陽光。
有關僵屍的記載在中國歷代的文獻中也是一直都存在的，《世說新語》、《閱微草堂筆記》等作品中並不少見，如今的盜墓小說只是揭開了此類文化的冰山一角。《活祭》將僵屍和人的關係置於一個更大的場景裡，這裡人僵難分，人僵並存，難分生死，至少從故事性上延伸了人類所面對的生與死的問題。在西方，人和僵又何嘗不是同由上帝創造，兩者互相制約，共同生存的呢？
人類最古老的一種情感便是恐懼感，這種情感能給人帶來一種神秘的超驗力量，尤其是在今日，會讓讀者在平淡、模式化的生活中領略一種或獰厲或悲壯的美，在觀看「恐懼」的同時釋放、宣洩了恐懼，也就是說，在看到他人的死亡、受難、痛苦之後，排解了自己內心的恐懼感，感受到自己是安全的。這也許就是今天《活祭》等盜墓恐怖小說大行其道的原因。
《活祭》講述的是僵屍的故事，我們也許可以這麼說：人類的生活離不開僵屍。
