v.12  從雅各那裡來的人,未到以先,他和外邦人一同吃飯,及至他們來到,
他因怕奉割禮的人,就退去與外邦人隔開了.

以前的我,像保羅,見別人有什麼不對的就說了,
直接了當,理直氣壯,
這樣其實是傷了不少人,
現在我改了,我變了!
我不會再喜歡與人衝突,
而且我也開始害怕面對衝突,為人比以前平和多了.
但今天看了這段,保羅不客氣的指摘彼得和其他猶太人基督徒作的不對的地方,
我有點兒落漠,在改變之際,我是不是失落了什麼美好而寶貴的特質?

也許這是一個改變過程必經過的"鐘擺現象,
在二個極端來回擺盪之際,
慢慢的調整到合適的位置,慢慢會感受到並摸索出其中的訣竅~
什麼時候要力求和平,什麼時候又不怕衝突,
我想我會再進步,再改變,
到了時候便能更靈巧,更有智慧的去面對及處理信仰及人生的種種挑戰,種種問題了.

摩西也經歷了這樣的過程~極驕傲(以自己的力去救百姓)---極自卑(躲在曠野,不敢回應神的呼召)---靠主亦步亦趨---成為一個極謙卑卻又彰顯神大能的忠心僕人.

我也有過類似的經歷~~信主以前不信有鬼---信主以後信有鬼而且怕鬼---相信有鬼但不怕鬼,知道主必得勝.

所以,我相在強悍與柔和之間,我也能靠著主抓到平衡之處.
阿們.

v.9  又知道所賜給我的恩典...雅各,磯法,約翰就向我和巴拿巴用右手行相交之禮,叫我們往外邦人那裡去,他們往受割禮的人那裡去.

用右手行相交之禮,不知是什麼?但我想它有一個意義,
那就是尊重彼此不同的異象與使命,
保羅與巴拿巴從此外邦人為服事傳福音的對象,
而彼得,雅各,約翰則以猶太人為主,
這其中還有一個極重要的意義,
那就是在"割禮"的觀念上,
所有的使徒都有了極大的突破,
所以在外邦人的福音工作上能得到幫助和突破.

但願在教會所面臨的許多議題上,
我能找到突破性的想法,
有人能委身在某特殊領域裡,
而有更多的人即使自己沒有直接參與,也能支援,幫助,
讓福音能更廣,更有效的傳講開來.
阿們.

V.3-4  但與我同去的提多,雖是希利尼人,也沒有勉強他受割禮,因為有偷著引進來的假弟兄,私下窺探我們在基督耶穌裡的自由,要叫我們作奴僕.

似乎,主讓我漸漸明白一個傳道者的責任應該是什麼,
一個傳道者不能僅僅按著傳統的思考模式,傳統的教條來教導或思想,或傳講神的話,
而是要能符合時代的需要.

提多是一個外邦基督徒,
保羅故意不給他行割禮,
這在當時,對耶和華是何等的不敬啊.
但保羅如此行是為了將基督徒從律法的捆綁中釋放出來,
叫我們不再作割禮的奴隸.

現代教會有愈來愈多,愈來愈複雜的問題需要面對和處理.
除了摀起耳朵,閉起眼睛不斷的大聲呼喊:
"同性戀是罪,不要有婚姻以外的性行為!...."
但世界的聲音如浪湧一般把我們的聲音淹没了,
我們所持守的陣地一塊一塊的失守,
從著名基督徒藝人的離婚事件,傳道人的外遇事件....
他們居然可以大言不慚的一邊犯罪,一邊公開作見証,傳福音,服事主...
教會要怎麼處理及面這些內部的問題?

主,求將給保羅的智慧賜給我們,
叫我們能繼續忠心,有果效的為你傳講福音與真理.
阿們.

v.24  他們就為我的緣故歸榮耀給神

保羅因為歸主以後,生命有了極大的翻轉與改變,
所以信徒們看到連這種逼迫教會的惡徒都能改變信耶穌,
所以就為他歸榮耀給神.

我們的生命是否給予他人這樣的驚嘆呢?
"她信主以後,真的徹頭徹尾的不一樣了."
或者,我們是一個令人難以忍受的基督徒呢?
或者我們信主以來卻"始終如一"呢?

求神保守我們的生命能不斷更新而愈來愈美好,
讓人能為我的緣故而歸榮耀給神.

阿們.

V.13-14  你們聽見我從前在猶太教中所行的事,怎樣極力迫殘害神的教會,
我又在猶太教中比我國中許多同歲的人更有長進,為我的祖宗的遺傳更加熱心.

曾經有人問過我,為什麼總覺得那些異端,異教的信徒比我們正統信仰教會的信徒更努力的傳福音.
或許保羅的經歷可以說明這點,也許可以倒過來講,因為他們太過熱心,所以他們成了異端,
他們太過熱心, 執著所某一個角度的真理, 以致他們要積極消滅其他不同角度的真理,
甚至於要排除其他跟他們看法不一樣的教會,
他們以為這是在為主大發熱心,所以,
1.為他們禱告,求聖靈光照他們,讓他們有機會能清楚明白全面的,全備的福音與真理.
2.不要與他們為敵,主動去攻擊他們,否則我們就是像他們一樣發錯了熱心.
3.要防備他們的教訓,使教會在真道上至走歪.
4.我應該要反省,為什麼我們傳揚真理卻沒有像他們那樣的熱忱.

主,幫助我,既能為你大發熱心,又不走偏真理的路.. 阿們.

v.8  但無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛

這裡有二個奇怪的邏輯~
1.天上來的使者所傳的福音戶麼會有問題呢?
2."我們"傳的福音與"我們"所傳的不同是什麼意思?

我們要了解,主體是"與我們所傳給你們的不同" 中的 "我們所傳的",
在英文很明顯可以看出來它是過去式,就是我們之前所傳的,
也就是保羅一直在提的: 信而受洗, 口裡承認,心裡相信,必然得救的真理.

如果不是傳這個,即使他是天使,你也不要相信他,
所以,以上二個奇怪的邏輯就有了合理的解釋~
1.如果有天來傳別的福音,那便是個說謊的天使,
因為神的救贖真理亙古不改變,
(這可以証明,摩門教的創始人約翰史密斯所說神派天使向他顯現,啟示他別的真理,
無論他是否真的看到天使,反正就是不必相信.)

2.即使是保羅這麼被使用的僕人,如果他有一天說,
我得到了新的啟示,又講了另一個救恩的真理,
即使他是保羅,也不要理他,因為人會變,而神永遠不變.

這就表示,神救贖人類的方式只有一種,
而且永遠不會改變,我們一定要好好的堅定我們的信心,持守我們的信仰.

v.1 作使徒的保羅(不是由於人,也不是藉著人,乃是藉著耶穌基督,叫他從死裡復活的父神)

我不要輕忽我所得的職份,因為我是在跟耶穌交帳,我不能懶惰,怠慢或疏忽了我的羊,
我也不要輕看了神所給我的職份,不要妄自菲薄,
我所作的事有神與我同在,我所說的話帶著主所賜的權柄,
我該講的話,絕不要因為擔心而不講,該要求的,該責備的,都得去做.

主! 謝謝你選召我,我要一生一世盡心盡力的事奉你,
阿們.

V.20  提摩太啊,你要保守所託付你的,躲避世俗的虛談和那敵真道,似是而非的學問.

這二天我那位傳道老公才在問我,
他星期天所講的基督徒人生的目標是先求神的國和神的義,
這樣的信息會不會太老生常談了,
我說,不會!  該講的還是要講,許多的基督徒光忙著這世界令人眼花瞭亂的事,
早就忘了什麼是為主而活了.

我們不要為了討好人,迎合現代人的口味而去傳講一些沒有生命的道,
不要為了多留一個會友而在信仰或真理方面讓步妥協,
我們的教會是要讓人對神感到敬畏,
不論表面或私下的生活都不敢輕慢神.

V.11  但你這屬神的人,要逃避這些事,追求公義,敬虔,信心,愛心,忍耐,溫柔.

有時我會想,如果我去學學如何投資作股票,或是去考房地產的執照,
多多少少有點錢在手頭上,那該有多好,
我不需要全心全力的投入,畢竟也是個傳道人,還是該以事奉為主.
想歸想,總不能真的著手去作,畢竟無論哪一條路,哪一個行業,
只要能賺到錢的,都是條不歸路,
會讓我愈陷愈深,而遠離了服事主的道路.

在此,保羅也提醒提摩太不要陷進貪愛財利的網羅之中,
而是把畢生的精力用來追求公義,敬虔,信心,愛心,忍耐和溫柔,
而我相信,一旦我有了錢,便更容易失去這些美好的品德.
求神保守我的心,永不在金錢,名利之中,阿們.

v.8  只要有衣有食就當知足

如果現代的人類都能夠回到這個標準裡,
那麼這個世界就會少了許多環保的問題,許多戰爭,仇恨,剝削和不公義,
但是每一個人都想要的更多,過的更享受,
科技不斷的進步,環境卻不斷的被破壞.

V.9-10  但那些想要發財的人,就陷在迷惑裡,落在網羅和許多無知有害私慾裡,叫人沉在敗壞和滅亡中,貪財是萬惡之根,有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了.

保羅說出了這世界敗壞的真正原因,權利和金錢永遠是這世界的亂源,
我們雖然知道原因,卻沒有力量去改善它,
只有等到主再來的那一天.

主,各國都在拼財力,拼軍力,形成了惡性循環,
使這個世界正在加快腳步走告滅亡,
我們無力挽救,只能求伸手干預拯救.

阿們.